Carl von Clausewitz –

General prusiano, filósofo e historiador militar (Burg, cerca de Magdeburgo, 1780-Breslau 1831).

La vida

Pensador a menudo nebuloso y filósofo mucho más que un hombre de acción, aunque vivió intensamente la realidad de la guerra, Clausewitz ha marcado tan profundamente el pensamiento militar moderno que su enseñanza sigue siendo un referente para cualquiera que se acerque hoy al ámbito de la estrategia.

Hijo de un oficial de Federico II, participó en el asedio de Mainz (1793) y fue admitido en 1801 en la Academia Militar de Berlín; Fue observado allí por Scharnhorst, quien se convirtió en su maestro y lo presentó a la corte, donde fue nombrado ayudante de campo del príncipe Augusto de Prusia. Capitán a los veintiséis años, dos semanas después de Jena, experimentó la vergüenza de la capitulación de Prenzlau. Prisionero, es enviado a Francia, donde descubre un mundo al que de ahora en adelante dedicará la más violenta aversión. Liberado, pasó un mes en Coppet con Madame de Staël, permaneció un año más con el príncipe Auguste, luego fue nombrado por Scharnhorst, en 1806, jefe de la cancillería del nuevo Ministerio de Guerra, donde, con Stein, Hermann von Boyen y Gneisenau , milita por la resistencia a la dominación francesa. Instructor militar del Príncipe Heredero de Prusia en 1810, le enseñó la primacía del carácter, la confianza en sí mismo y el gusto por el riesgo. Pero, juzgando la actitud del mundo oficial prusiano demasiado servil hacia Napoleón, en 1812 se puso al servicio del zar y tomó parte esencial en la negociación de los acuerdos de Tauroggen, que marcaron la reanudación de la lucha contra Francia. antiguos camaradas prusianos que se habían perdido por un momento con York en las filas del Gran Ejército. En 1813, todavía con uniforme ruso, sirvió en el estado mayor de Blücher, luego se convirtió en jefe de estado mayor de la legión alemana que luchó en los ejércitos del zar. Coronel en 1814, finalmente se reincorporó al ejército de “liberación” prusiano, al que nunca dejó de servir. Combatirá en 1815 en Bélgica y, tres años después, Gneisenau le encomendará la dirección de la Escuela General de Guerra de Berlín, donde sus funciones de carácter esencialmente disciplinario y administrativo le dejarán suficiente tiempo libre para dedicarse a su magistral obra. sobre la teoría de la guerra. Inspector de artillería en 1830, en el momento de su muerte, en 1831, era jefe de estado mayor del mariscal Gneisenau, que comandaba el cuerpo prusiano formado en Silesia durante el levantamiento polaco.

La obra

Si su vida aparece marcada en su período activo solo por un uso continuo de las circunstancias en fidelidad a una idea fuerte, es esencialmente por sus pensamientos sobre la guerra moderna, desarrollados a partir de las campañas de Federico II y Napoleón, que sigue siendo su personalidad. Esto se encuentra en sus muchas cartas y especialmente en su famosa obra. Vom Kriege (Guerra), publicado (1832) por su esposa en su forma inacabada después de su muerte. Este trabajo toma la forma de una larga meditación tanto sobre la teoría como sobre la realidad de la guerra, cuyo autor enfatiza tanto el absoluto intrínsecamente violento de su esencia (el objetivo de la guerra es la aniquilación del adversario […], no puede haber límite para el uso de la violencia) y la infinita variedad de sus formas. Su mérito es abordar el problema de frente y desde su ángulo más amplio, ubicándolo primero en la jerarquía del pensamiento. La guerra no es un fin en sí misma, sino un “medio”. Como tal, debe someterse completamente a su propósito, que es siempre político. “La guerra es un todo orgánico cuyos diversos elementos son inseparables y donde todas las acciones aisladas deben trabajar hacia un mismo objetivo y ser dirigidas por un mismo pensamiento que solo puede ser político. […]. La politica, […] que representa todos los intereses del conjunto de una sociedad, utiliza la guerra como un instrumento que toma, que posa y que retoma. Ahora bien, como la política puede ofrecerse los más diversos objetos, la guerra debe enfrentarse y adoptar los medios que más se correspondan efectivamente con la misión que le asigna la política.

Integración del pensamiento militar en una visión global, importancia de las fuerzas morales y de los factores populares y psicológicos en la guerra – unidad del hecho de la guerra y por tanto de una estrategia que solo puede ser total a riesgo de no serlo -, estrecho entrelazamiento de lo militar mando en la dirección política del Estado, definición de los conceptos de objetivo estratégico (Ziel), de propósito político (Zweck), de liderazgo de guerra, esfuerzo principal (Schwerpunkt), estas son las características esenciales del legado de Clausewitz. La influencia de su pensamiento será considerable en Alemania, donde marcará profundamente al Estado Mayor, de Moltke a Roon, de von der Goltz a Schlieffen, de Ludendorff a Seeckt. En Francia, la primera traducción de Vom Kriege se remonta a 1849, pero no parece que Clausewitz fuera muy conocido allí antes del período de renovación del pensamiento militar que siguió a la derrota de 1870. Sin embargo, es curioso observar que, como toda la filosofía alemana contemporánea, su teoría ejercer una influencia decisiva en la concepción de la guerra en la escuela marxista. Engels y Marx se dejarán seducir por el empirismo dinámico del pensamiento de Clausewitz; Lenin especialmente, durante su exilio en Zurich en 1915-1916, hará un análisis sistemático de Vom Kriege, que considera el texto más importante sobre la filosofía de la guerra: “Las ideas de Clausewitz”, escribió, “se han convertido hoy en día en propiedad indiscutible de todo pensador. A pesar de sus deficiencias, la más importante de las cuales es presentar una teoría de la guerra exclusivamente continental e ignorar totalmente el aspecto marítimo de la estrategia, Clausewitz conserva, como teórico y profeta de la guerra total, una cierta actualidad que explica la importancia de los estudios que su trabajo ha dado lugar a desde el final de la Segunda Guerra Mundial.