Como resultado del proceso de centralización política de las monarquías nacionales europeas, la absolutismo era un sistema político de la edad moderna. Sus principales características son: ausencia de división de poderes, poder concentrado en el Estado y política económica mercantilista.
En una monarquía absolutista, el rey tenía con sus súbditos una relación marcada por el principio de fidelidad: todos, sin excepción, debían obediencia y respeto al monarca y sus representantes. Estos tenían la prerrogativa de juzgar y legislar invocando la mera voluntad del soberano. Esto significa, por supuesto, que cuestionar públicamente la voluntad del monarca o de sus agentes podría considerarse en sí mismo un crimen punible, como se vio durante el reinado de lo que se considera el máximo exponente del absolutismo: el monarca francés. Luis XIV (1638-1715), apodado Rey Sol. Durante su reinado, otorgaría premios en efectivo y exenciones fiscales a la burguesía para favorecer las manufacturas y apaciguar la influencia de la nobleza distribuyendo favores, pensiones y empleos en la sede la corte de los Borbones en Versalles, donde vivirían miles de aristócratas bajo su mando. De esta manera, Luis XIV logró controlar ambos grupos sociales.
Luis XIV de Francia, el Rey Sol. Pintura de Hyacinthe Rigaud (1701).
En este momento, surgirían teorías políticas que justificaran tal poder. El primero aparecería en el siglo XVI, en la obra La republica, del francés Jean Bodin (1530-96). Estos escritos defendían que el fortalecimiento del Estado, generando una soberanía inalienable e indivisible por parte del soberano, era la única vía realmente eficaz para combatir la inestabilidad política. Esta línea de pensamiento se complementaría con el Leviatán, del inglés Thomas Hobbes (1588-1679), quien afirmaría que el rey no debe justificar sus acciones ante nadie. Pero serían las ideas del obispo francés Jacques Bénigne Bossuet (1627-1704) quien resultaría más influyente para el régimen absolutista. en tu trabajo Política inspirada en la Sagrada Escritura, presenta el origen de la realeza como divino. El monarca sería el representante de Dios en la Tierra y, como tal, su voluntad sería infalible y no estaría en manos de sus súbditos cuestionarlos. Estas ideas formarían la base de la doctrina política oficial del absolutismo francés, siendo conocida colectivamente como la teoría del derecho divino de los reyes.
Una condición esencial para la formación de este tipo de monarquía fue la gran cantidad de ingresos obtenidos tras la consolidación del proyecto de colonización en las Américas. Esto enriquecería sustancialmente las monarquías nacionales, permitiendo el mantenimiento de ejércitos y marinas. Con el tiempo iría surgiendo la noción de metalismo, uno de los temas más importantes de la nueva política económica de la época que convencionalmente se denominó mercantilismo. Para el metalismo, la riqueza de un reino se mediría por la cantidad de metales preciosos dentro de sus fronteras. Para garantizar esto, era fundamental que se vendieran más bienes de los que se compraran, para lograr una balanza comercial positiva. Para lograr este objetivo, el Estado intervino en la economía e impuso el proteccionismo, por lo que las barreras aduaneras eran prácticamente insuperables para los productos extranjeros.
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Bibliografía:
LIMA, Lizanias de Souza; PETER, Antonio. “De las monarquías nacionales al absolutismo”. En: Historia de la civilización occidental. São Paulo: FTD, 2005. págs. 142-147.
http://monitoriacienciapolitica.blogspot.com.br/2009/03/jean-bodin-politica-e-soberania-1530.html
