amuleto latino amuleto –

Objeto que uno generalmente lleva sobre sí mismo, elaborado según las reglas de la magia, la astrología, reputado profiláctico y beneficioso.

La palabra «amuleto», procedente del latín amuleto, designa cualquier objeto móvil, generalmente de pequeño tamaño, al que se le atribuye una virtud protectora contra males de toda índole. Estos pequeños objetos -colgantes de todo tipo, medallas, fetiches, gri-gri, bocadillos, joyas, placas, realzados o no con una inscripción o un motivo pictórico- se distinguen por su carácter estrictamente preventivo y se considera que dotan a aquellos que llevarlos poderes mágicos activos (posiblemente posiblemente malvados).

Un origen universal

El uso generalizado de amuletos en todas las civilizaciones del mundo, cualquiera que sea la etapa de la evolución, atestigua la necesidad de protección inherente al hombre. Según los expertos en la materia, la fe en el poder mágico de los amuletos se desencadena por el miedo a la miríada de males que amenazan al hombre, y la creencia generalizada en la existencia de demonios, espíritus malignos y el poder del «mal de ojo» «.

Los amuletos abundan en todas las civilizaciones del Cercano Oriente, desde el III^mi milenio antes de Cristo En el antiguo Egipto, por ejemplo, había una variedad muy grande y hemos encontrado un número muy grande. La mayoría de las veces en loza azul, pueden ser de piedra semipreciosa (lapislázuli, cornalina, etc.) o incluso de oro. Usados ​​por los vivos, también se colocaron en cantidad sobre las momias, con el fin de garantizar la protección de los difuntos en el más allá. Podrían representar divinidades (o los animales sagrados asociados con ellos) cuya benevolencia se buscaba. Con mayor frecuencia, utilizaron signos jeroglíficos cargados de cierta cualidad: el “nudo de Isis” brindaba protección general; » el ojo » (oudjat) simboliza la salud y la integridad; el pilar «(djed) hizo posible adquirir la duración imprescindible para el fallecido. El «escarabajo» significaba la existencia misma. En el corazón del difunto, único órgano interno que quedó en su lugar en la momia, se colocó un amuleto en forma de escarabajo con un texto que impedía que la conciencia (el corazón) del difunto hablara contra sí misma, durante el juicio en el tribunal. de Osiris.

Estas creencias fueron difundidas en Europa Occidental por intermedio de los fenicios, luego las escuelas gnóstica y cabalística, que recogieron, hacia el I^er siglo, las antiguas tradiciones arcaicas de Mesopotamia, Asia occidental y Egipto, y las transmitieron a los griegos, bizantinos y el Islam. La prohibición a la que solo el clero judío y cristiano se opondría a ellos tuvo poco efecto. Obligado a aceptar los arquetipos de este ritual cotidiano muy antiguo, la Iglesia se vio obligada a «cristianizar» varios amuletos paganos y proponer sustitutos que, sin embargo, no los hicieran desaparecer (medallas o cruces benditas, etc.). La principal consecuencia de esta prohibición fue ocultar su fabricación en Europa, donde se desarrolló entre charlatanes, magos y en ciertos ritos populares hasta xx^mi siglo, mientras la revolución científica no hubiera penetrado por completo en todos los tipos de vida y formas de pensar. Al mismo tiempo, esta costumbre se ha mantenido abiertamente en el Cercano Oriente y el Lejano Oriente, donde las tradiciones budistas o musulmanas permiten el uso de amuletos. En otros lugares, los etnólogos han descubierto su existencia en todas las regiones donde persistieron culturas arcaicas. El gri-gri y el fetiche de las sociedades «animistas» de América, África y Oceanía representan las formas más simples del amuleto primitivo; los talismanes y los pentáculos son los diseños más «elaborados».

Un fondo común de símbolos

Las formas, aspectos y sustancias de estos pequeños objetos extremadamente variados (desde la bolsita de hierba de serpiente en polvo, en la India, hasta las joyas más suntuosas, como el peto egipcio, pasando por las varillas aromáticas de los chinos) presentan analogías fundamentales a través de todas las civilizaciones. y todo el tiempo. Los amuletos se diferencian sobre todo en los signos y alfabetos utilizados en la transcripción de textos o en los motivos pictóricos que se añaden en la mayoría para reforzar su eficacia: caracteres cúficos o hebreos, jeroglíficos egipcios, runas escandinavas, trigramas chinos y círculos simbólicos de Yang y Yin. , o Thô, emblemas tántricos de los tibetanos (las tres joyas, las siete piedras preciosas), figuras de jaguares o serpientes de los precolombinos, murciélagos, grullas, cabezas de perro, venado indochino, «mano de Fatma» árabe, escarabajo egipcio , varias figuras de «genios locales», etc. El repertorio de las diversas tradiciones de las civilizaciones mediterráneas muestra, tanto en Occidente como en Oriente, una colección común de motivos que se formó muy temprano, a partir del siglo II.^mi milenio, al fusionar las tradiciones arcaicas egipcias, hebreas, cananeas, asirias y babilónicas, apenas modificadas por los griegos.