Schopenhauer

Arthur Schopenhauer – biografía, obras y pensamientos

Filósofo alemán (Danzig 1788-Frankfurt am Main 1860).

Al elevar el «deseo de vivir» al rango de principio metafísico, Arthur Schopenhauer lo convierte en la «clave del enigma del mundo». Esto explica la tragedia de la condición humana, reducida a ser el juguete de esta fuerza vital que se le escapa. El pensamiento de Nietzsche se formará en oposición a esta concepción pesimista.

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Biografía:

Arthur Schopenhauer nació en Danzig, actual Polonia, el 22 de febrero de 1788. Su padre era empresario y su madre escritora. Por influencia de su padre, fue criado para ser un hombre de negocios, un hombre de negocios.

Con tan solo 5 años, la familia se mudó a la ciudad de Hamburgo, Alemania. Unos años más tarde se fueron a Francia, donde Arthur comenzó a estudiar idiomas.Pero fue en sus viajes cuando Schopenhauer comenzó a filosofar sobre la existencia humana y los problemas del hombre. Ingresó en la Facultad de Comercio de Hamburgo, pero poco después la abandonó.

Aún indeciso sobre su vida profesional, ingresó al curso de medicina en la Universidad de Göttingen, también en Alemania. Finalmente, trasladó el curso a Filosofía en la ciudad de Berlín.Finalmente Arthur se encontró en estudios de filosofía y luego obtuvo un doctorado en esa área. Tu tesis «La razón cuádruple del principio de razón suficiente”Fue escrito en 1813.

Comprometido con sus ideas filosóficas, escribió una de sus obras más emblemáticas “El mundo como voluntad y representación”, Publicado en 1818.Aunque no tuvo una gran repercusión cuando se publicó, hoy se considera una de las principales obras del filósofo y obligada en varios cursos de educación superior.

Schopenhauer fue invitado a enseñar en la Universidad de Berlín, sin embargo, sus asignaturas quedaron vacías. Eso es porque eligió los mismos tiempos que las clases del filósofo alemán Hegel. Con la infestación de cólera en la ciudad, se mudó a Frankfurt.Allí, escribió más libros, aunque esta actividad no le reportó una gran rentabilidad económica en su momento. Por lo tanto, Arthur vivió hasta el final de su vida de la herencia que había heredado de la muerte de su padre.

Murió en Frankfurt el 21 de septiembre de 1860.

Un viaje intelectual sincrético

Proveniente de una familia de banqueros adinerados, Arthur Schopenhauer pasó parte de su juventud viajando por Europa, especialmente en Francia e Inglaterra. Influenciado por Platón y Kant, también fue influenciado por Fichte, cuyos cursos siguió, y en 1813 obtuvo su doctorado en filosofía en Jena, con una tesis titulada De la raíz cuádruple del principio de razón suficiente. También marcado por la lectura del Upanishad, se sumerge en el pensamiento de la India, el brahmanismo y el budismo combinados. Tras la publicación, en 1818, de su obra maestra, el mundo como voluntad y como representación (que adquirirá una audiencia real solo después de la reedición de 1844), Schopenhauer es profesor en la Universidad de Berlín en 1819 (al mismo tiempo que Hegel), pero no se le confía una cátedra. En 1831, se retiró a Frankfurt am Main, donde escribió los dos problemas fundamentales de la ética (1841), luego Parerga y Paralipomena (1851), que contiene aforismos espirituales que facilitarán la difusión de su doctrina.

Schopenhauer sigue siendo el representante de un pesimismo metafísico absoluto. Además de Nietzsche («educador de Schopenhauer», tercero de Consideraciones existentes [ou intempestives], 1874), el escritor Thomas Mann (los Buddenbrooks. El declive de una familia, 1901) estará entre los intelectuales más marcados por su pensamiento.

La fuerza de la voluntad universal

Schopenhauer profesa que el mundo es como lo conocemos, por el hecho mismo de que sus fenómenos no son más que nuestras sensaciones y sus leyes son nuestras ideas. Este fenómeno, Schopenhauer lo renombra representación; así, “el mundo es mi representación”. Pero hay más: el pensamiento en sí mismo es solo un fenómeno.

Toda la filosofía de Kant consiste en la distinción entre fenómeno y noúmeno. El fenómeno es lo que se nos aparece, es decir la representación que tenemos de las cosas. El noúmeno es la cosa en sí misma, inaccesible a nuestro conocimiento. Ahora bien, Schopenhauer declara que el gran descubrimiento de su vida es el de la cosa en sí. Esta realidad nouménica la encuentra en sí mismo, experimentando qué tendencia, deseo, voluntad es, en una palabra, la «voluntad de vivir» erigida como voluntad universal.

Cualquier acción del cuerpo es sólo la objetivación de esta voluntad universal. El mundo mismo sólo está compuesto por las manifestaciones de esta voluntad, un poder ciego que actúa sin rumbo y sin descanso, que asciende gradualmente de la materia inorgánica a la razón humana, pasando por la irritabilidad de las plantas y la sensibilidad de los animales, ya que la vida es un lucha por la existencia donde uno está seguro de ser derrotado, es decir, de morir. La inteligencia es solo un agente de la voluntad encargado de mantener la vida del individuo.

Arte y piedad

La base de la propia conciencia humana sólo sería la irresistible tendencia a querer vivir, una ilusión fatalmente defraudada. El primer medio para liberarse de esta ilusión es el arte, este hermano mayor de la filosofía. A través del arte, y particularmente a través de la música, de ahí el interés de Wagner por Schopenhauer, el genio contempla las Ideas Eternas y sabe cómo expresarlas; y, a través de la contemplación, escapa a las duras necesidades de la vida.

Pero solo hay unos pocos genios. Para el hombre común, el camino más accesible a la salvación es la moral. La existencia es solo sufrimiento, ya que el hombre no puede guiar su destino. Pero por el amor (como Jesucristo lo enseñó) y por la piedad, que le revela la hermandad humana, el hombre puede ser liberado del egoísmo. La única liberación verdadera y total es el «quietismo» de la voluntad individual, que deja todo su valor a la voluntad universal. Debemos abolir en nosotros mismos la voluntad de vivir, debemos «dejar el mundo de la vida y entrar en la inconsciencia», en la nada del nirvana para hablar el idioma del hinduismo. El suicidio no es una solución, porque todavía está inspirado por la pasión.

En esta filosofía pesimista, la esencia del ser es, por tanto, sólo un esfuerzo doloroso, cuya liberación no es el placer, un respiro negativo que resulta de la interrupción momentánea del sufrimiento, sino del esfuerzo de la inteligencia, en el arte, en el ascetismo y en piedad. Al final, es la piedad, «el principio real de toda justicia espontánea y de toda verdadera caridad», lo que constituirá el fundamento de la moral.

Principales obras

  • El mundo como voluntad y representación
  • Voluntad en la naturaleza
  • Metafísica del amor / Metafísica de la muerte
  • El arte de hacerse respetar
  • El arte de insultar
  • el arte de tener razón
  • El arte de ser feliz
  • El arte de tratar con mujeres
  • Libre albedrío
  • dolores del mundo

Pensamientos

Gran parte de su teoría filosófica se basó en los pensamientos de Immanuel Kant y su idealismo trascendental.

En él, la esencia del mundo sería el resultado de la voluntad de vivir de cada uno. Además, Schopenhauer fue una influencia en la filosofía nihilista de Friedrich Nietzsche.

Por otro lado, fue crítico del pensamiento hegeliano en relación con el idealismo. Recordemos que Hegel fue el principal exponente del idealismo alemán y su filosofía fue apoyada por la corriente racionalista.

En la concepción de Schopenhauer, el mundo estaría lleno de representaciones creadas por los sujetos. En esta línea, la esencia de las cosas solo se encontraría a través de lo que llamó “conocimiento intuitivo”, Un tipo de iluminación.

Su teoría filosófica abordó diversos temas relacionados con la existencia humana, el sufrimiento y el aburrimiento. Así, según el filósofo, la vida oscilaría del sufrimiento al aburrimiento y la felicidad sería momentánea.

Sus estudios se apoyaron en varias materias, como metafísica, ética, moral.

El amor, según el filósofo, era considerado un mal necesario y, por tanto, esencial para la procreación. En palabras del filósofo: “El amor es solo el instinto de supervivencia de la especie.. »

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Oraciones

  • «Quien no ama la soledad, tampoco ama la libertad: solo cuando estás solo eres libre. «
  • «La tarde es la vejez del día. Cada día es un poco de vida y cada atardecer una pequeña muerte.. «
  • «El talento es alcanzar un objetivo que nadie alcanza. El genio está acertando en un objetivo que nadie ve. «
  • «Este mundo es un infierno para los animales y los humanos sus demonios. «
  • «Cuanto más claro es el conocimiento del hombre, cuanto más inteligente es, más sufrimiento tiene; el hombre que está dotado de genio sufre más que todos. «
  • «El dinero es como el agua de mar: cuanto más bebes, mayor es tu sed. Lo mismo se aplica a la fama. «

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