Gramático francés (Marsella 1676-París 1756).
Oratoriano, dejó Marsella y vino a estudiar derecho a París. Abogado en 1704, luego tutor, escribió en 1722 un Nuevo método para aprender la lengua latina, en el que perfeccionó un enfoque (la deconstrucción del orden de las palabras latinas), que iba a ser atacado por Pluche y por Chompré, y que iba a tener una influencia considerable en sus teorías posteriores sobre la sintaxis. Su trabajo como gramático da testimonio de sus opciones filosóficas. En su Gramática general (publicado por Beauzée en 1767) como en sus artículosEnciclopedia (“Cesura”, “Citas”, “Conjugación”, “Construcción” en particular), desarrolló una teoría del lenguaje que paradójicamente se debe tanto a Locke, a Descartes como a los gramáticos de Port-Royal.
Favoreciendo la razón y el pensamiento, según él antes del lenguaje, se ve llevado a ver el orden “natural” de las palabras en el orden de las palabras del francés (sujeto-verbo-objeto) que, “enunciando las palabras siguiendo el orden sucesivo de sus relaciones , nos lo presenta de la manera más adecuada para hacernos percibir estas relaciones y hacer nacer el pensamiento total ”. Afirma así la ruptura entre la retórica (que parte de la construcción simple) y la gramática, y la primacía del francés sobre otras lenguas (lenguas de inversión). Se separó claramente del Abbé Batteux y Condillac, aunque intentó integrar ciertos avances. Al igual que Condillac, distingue la construcción de una oración de la sintaxis del lenguaje, un progreso teórico cuyo juego es la autonomía del campo de la lingüística en relación con el de la lógica, e introduce el concepto de complemento que podemos ver maduración en todos los ámbitos. desarrollo de la gramática francesa de esta época.
Las tesis de Dumarsais serán “deformadas” hacia la lógica, en un sentido cartesiano, por Beauzée que continúa su trabajo en elEnciclopedia. Estos diseños también marcan el Tratado sobre tropos (1730), la mejor obra de retórica del siglo. Dumarsais da allí una clasificación de las figuras del habla que define como desviación, no en comparación con el lenguaje actual, sino en comparación con las formas de hablar que expresan la misma base de pensamiento sin tener otra modificación particular. La marca del enunciado, de la emoción del hablante, se da como un segundo en relación con el pensamiento (Rousseau adoptará una explicación exactamente opuesta).
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