Written by El cisma es división o ruptura y el «cisma del este”Fue la escisión que tuvo lugar en 1054 dC, entre las Iglesias católicas de Oriente y Occidente. Esta estructura era típica del imperio que se había subdividido en dos en 286, e incluso cuando se decretó que la capital imperial era Roma, las dos sedes continuaron existiendo. De hecho, las diferencias entre las iglesias causaron esta misma división del Imperio que era occidental y oriental. Con las invasiones bárbaras, el Imperio Occidental cayó en 476 y el Imperio Oriental permaneció hasta 1453 y se conoció como el Imperio Bizantino.
Las dos iglesias tenían su sede en estos diferentes lugares del Imperio: la sede (o sede) de la iglesia occidental en Roma y la oriental en Constantinopla, pero eran una sola iglesia cristiana. El plan religioso de ambos condujo poco a poco a la distancia doctrinal entre ellos. El Papa era la máxima autoridad de la Iglesia en el continente europeo, y había otras dos autoridades, llamadas Patriarcas, una sede en Alejandría (Egipto) y la otra en Constantinopla (Turquía). Cuando Alejandría fue anexionada por Egipto al Imperio Musulmán, dejó de ser importante, dejando solo Constantinopla, una ciudad que solía llamarse Bizancio y más tarde pasó a llamarse Estambul.
Hubo desacuerdos, desigualdades políticas y culturales entre las iglesias de Roma y Constantinopla. Entre 456 y 867 discreparon sobre la inclusión hecha en el Credo Apostólico (filioque), por razones litúrgicas y disciplinarias, con una distancia constante entre las dos vertientes católicas y disputas por el poder económico-político en las regiones mediterráneas. Los occidentales acusaron a los orientales de herejías, criticaron a los monofisitas por creer que Jesús tenía una existencia divina única (negando su humanidad) y negando la doctrina de la Trinidad (siglo V). También condenaron a los iconoclastas que se opusieron al culto a las imágenes y las destruyeron.
La Iglesia de Oriente asimiló las características religiosas (espiritistas) asiáticas que le ayudaron a mantener el Imperio Bizantino, alejándose de Roma y llevando la tradición y el ritual griego. El occidental fue influenciado por pueblos germánicos. La crisis de autoridad aumentó y la Iglesia de Constantinopla dejó de aceptar la autoridad de Roma en 867. Los Papas presentaron demandas que agravaron sus diferencias, especialmente cuando León IX polemizó, entre 1048 y 1054, y los occidentales se opusieron al sistema bizantino, según que la Iglesia Oriental sometió al jefe secular – un sistema llamado cesaropapismo: el Emperador era superior y elegido por Dios para gobernar también a la Iglesia, gestionar sus conflictos y mantener la unidad del Imperio y la Iglesia.
En 1043, el Patriarca Miguel Cerulario se hizo cargo de la Iglesia Bizantina (Oriente) e hizo campaña contra la Iglesia Latina (Occidente), que envió al Cardenal Humberto a Constantinopla para resolver la cuestión teológica que los diferenciaba. El Cardenal decidió excomulgar al Patriarca de Oriente y toda la Iglesia Oriental reaccionó y excomulgó al Papa León IX de Occidente. Esta ruptura o disensión se llamó el cisma de Oriente, o el Gran cisma, que originó la Iglesia Ortodoxa o Iglesia Católica de Oriente, separándose de la Iglesia Católica de Occidente, la Romana.
Incluso con los intentos de reunificar las dos iglesias católicas, en los Concilios Ecuménicos de 1274 (León) y 1439 (Florencia), solo estuvieron unidas por breves períodos. Con las divisiones y discusiones teológicas, los turcos otomanos aprovecharon la oportunidad para invadir Constantinopla y decretar la caída del Imperio Romano de Oriente en 1453. Esta discusión inocua se denominó «cuestiones bizantinas», porque si bien incluso discutieron el sexo de los ángeles, la ciudad Cae.
En 1965, el Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras I intentaron acercar las dos iglesias católicas, y los temas de las excomuniones se abandonaron en 1966. Hasta el día de hoy, los católicos ortodoxos siguen los sacramentos típicos de los católicos occidentales, pero no creen en la infalibilidad papal. o purgatorio. El cisma continúa y las dos iglesias católicas todavía están divididas o separadas.
Referencia:
CHARTIER, Roger. Historia cultural: entre prácticas y representaciones. Río de Janeiro: Bertrand Brasil, 1988.
