Cineasta, periodista y escritor francés (Bois-Colombes 1925-París 2018).
Procedente de una comunidad judía de Europa del Este que emigró a Francia a finales de xixmi siglo, se convirtió en miembro de la Juventud Comunista mientras era pasante en la escuela secundaria Blaise-Pascal en Clermont-Ferrand (1943). Durante la Ocupación, nunca dejó de echar una mano a la Resistencia, sin dudar en convocar armas clandestinamente, tender emboscadas o tomar el maquis (Auvernia). Después de la Liberación, admitido en hypokhâgne en el Lycée Louis-le-Grand de París, sin embargo, reprobó el examen de ingreso a la École normale supérieure y se matriculó en filosofía en la Sorbona, donde completó sus estudios superiores (lo posible y lo incomposible en Leibniz). Luego amplió la experiencia de la filosofía en Alemania, primero en la Universidad de Tübingen (1947) y luego en la de Berlín (1948), donde dirigió un seminario sobre antisemitismo alimentado por la lectura decidida y apasionada del ensayo de Jean-Paul Sartre. : Reflexiones sobre la cuestión judía (1946). Luego abrazar la carrera de periodista (Ella, Francia-Tarde, Observador de Francia, el mundo), destaca por sus valientes posiciones y sus artículos denuncian a su vez la debilidad de la desnazificación en las universidades alemanas, el colonialismo o el uso de la tortura durante la guerra de Argelia. Contribuyendo a la revista Les Temps Modernes de Jean-Paul Sartre de 1952, fue el contratista principal de un número especial, fruto de dos años de trabajo, sobre el conflicto árabe-israelí (1967). Se convirtió en director de la revista en 1986 tras la muerte de Simone de Beauvoir (su compañera de 1952 a 1959).
Fue en los albores de la década de 1970 cuando Claude Lanzmann se inclinó hacia la escritura cinematográfica. Es autor de tres documentales de varias horas: Por que Israel (1972), Shoah (1985), una magistral investigación de doce años sobre el exterminio de judíos europeos por los nazis, y IDF (1994), dedicado al ejército israelí. «Tengo, confía sobre Holocausto, reforzado con todas mis fuerzas ante el asombro, ante la negativa a comprender. Yo era un caballo con anteojeras, que no miraba ni a derecha ni a izquierda, sino frente a lo que llamo el «sol negro» del Holocausto. Y esa era la única forma de proceder, esta ceguera era el modo más puro de mirar, la clarividencia misma. » Complemento Holocausto, Se dió cuenta Un paso vivo (1997), testimonio de un ex inspector de la Cruz Roja que había visitado el campamento de Terezin sin percibir su naturaleza, entonces Sobibór, 14 de octubre de 1943, 4 p.m. (2001), sobre la revuelta de trescientos judíos en el campamento. Sus documentales sobre el Holocausto, como su carrera como periodista y escritor, su relación con el judaísmo o su vida rebosante de compromisos, son ampliamente mencionados en su libro. la liebre patagónica (2009).