Conflictos étnicos: historia y sociedad

son llamados conflictos étnicos los enfrentamientos entre dos o más grupos de diferentes etnias, es decir, entre diferentes pueblos. Como es común a estos conflictos, sus orígenes y motivos pueden ser los más diversos, incluidos temas políticos, económicos, religiosos o de otro tipo. Sin embargo, lo que define a un conflicto como étnico es que, en este tipo de disputas, lo que se percibe como eje del conflicto son las declaraciones divergentes de las posiciones y estatus de sus respectivos grupos étnicos frente a la sociedad en cuestión.

Desde el punto de vista del análisis teórico, los conflictos étnicos suelen explicarse en términos de tres perspectivas generales (aunque existen muchos otros enfoques): la escuela primordialista, instrumentalista y constructivista. Para los primordialistas, los conflictos étnicos se explican por el hecho de que existen vínculos profundos y esenciales entre los individuos de una comunidad, especialmente genéticos y territoriales, y que, de esta forma, crearían divisiones insuperables entre diferentes grupos. Los instrumentistas, en cambio, como su nombre lo indica, creen que los conflictos entre etnias deben explicarse como una instrumentalización de las élites locales y líderes de aspectos étnicos, es decir, más que una explicación esencialista como la primera, aquí lo que cuenta es la capacidad de movilizar identidades étnicas como motivo para participar en un conflicto. De esta manera, se trata de una movilización de las diferencias étnicas presentes para la entrada en conflictos reales. Finalmente, tanto los constructivistas como los instrumentalistas creen que las cuestiones étnicas son construcciones sociales, sin embargo, argumentan que los conflictos tienen raíces mucho más complejas que una mera disputa entre las élites gobernantes (como sostienen los instrumentalistas).

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Hoy en día, se tiende a sostener que ningún enfoque es meramente primordialista o instrumentalista: el constructivismo, por tanto, integra un análisis de los poderes en cuestión en los conflictos (instrumentalista) con aquellos lazos de pertenencia que definen a estos distintos grupos (primalista) con el fin de muestran que las raíces y los motivos de las luchas étnicas deben explicarse en términos de desarrollos sociales en sí mismos, no en términos de biología o una simple lucha por el poder.

Además de la explicación teórica de sus razones, las disputas étnicas son una constante en la historia de la humanidad, donde, como se dijo, las cuestiones étnicas están traspasadas por diferentes causas y motivos. Así, las Cruzadas de la Edad Media, por ejemplo, fueron un gran conflicto étnico que enfrentó a los cristianos europeos contra los pueblos árabes que ocuparon Jerusalén. Jerusalén, que, hasta el día de hoy, se disputa entre judíos israelíes y el pueblo palestino. Por otro lado, motivos raciales, como el apartheid en Sudáfrica, colocaron la idea de raza como eje del conflicto entre la minoría blanca dominante y la mayoría negra políticamente dominada. También se deben a diferencias étnicas específicas, como en la masacre de hutus por tutsis en la Guerra Civil de Ruanda.

La historia de Brasil también está marcada por un conflicto étnico fundamental, el proceso de dominación portuguesa y el consiguiente genocidio de los pueblos indígenas originarios. Provocados por las expansiones coloniales europeas, estos movimientos no se extendieron a los pueblos indígenas, los habitantes originales de estos territorios, los derechos y la humanidad retóricamente profesados ​​y defendidos por la Europa civilizada.

Fuente:

Phillipe Poutignat; Jocelyne Streiff-Fenart. Teorías de la etnicidad. São Paulo: editor de UNESP, 1997

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