Córdoba en español Córdoba –

• Población: 328 326 hab. (Censo de 2011)

Antiguamente famosa por la fabricación de sus cueros, es un centro administrativo, comercial y sobre todo turístico, con algunas industrias.

LA HISTORIA DE CORDOBA

Fundada por los fenicios y conquistada por Claudio Marcelo en el 152 a. C., Córdoba (en latín Corduba) se convierte en la capital de la España posterior, luego, bajo el Imperio, de la Bética. Es tomada, durante la invasión de los godos, por Leovigild (572). Ocupada por los árabes (711), esta antigua residencia de los reyes góticos se convirtió, en 756, en la capital de un emirato independiente, fundado por Abd al-Rahman I^er. Esta era marca una era de gran prosperidad. Pero, retomada definitivamente de los musulmanes por San Fernando III (1236), la ciudad pierde, en consecuencia, su importancia.

CORDOBA, CIUDAD DEL ARTE

Córdoba islámica

A excepción de dos baños, de los más de trescientos que contenía la ciudad, y dos minaretes anexos a las iglesias de San Juan de los Caballeros (930) y Santa Clara (X^mi s.), solo queda la Gran Mezquita para recordar la memoria de una de las ciudades más imponentes del Islam medieval (ocupada por los árabes en 711). Incluso este santuario fue mutilado por la erección en su interior de una catedral, un acto de vandalismo que Carlos V, consintiendo en un principio, condenó con estas palabras: «Lo que estás haciendo allí está en todas partes, lo que tenías antes no existe en ninguna parte de el mundo. «

Testigo en Europa de las influencias ejercidas por la Siria omeya y el Irán abasí, llamados a inspirar a su vez el Islam magrebí y el Occidente cristiano, la Gran Mezquita fue iniciada en 785-786 por el Emir Abd al-Rahman I^er y ampliado sucesivamente en 833 y en 961, luego en 987 por el visir al-Mansur. Su minarete, construido por Abd al-Rahman III (912-961), fue construido en el xvii^mi s. en la torre de la catedral. Con más de 23.000 m², la Gran Mezquita es una de las mezquitas más grandes del mundo. Ella también es una de las más bellas. Equivocado en relación a La Meca (qibla), parece un edificio largo y bastante bajo (de unos 10,50 m de altura), salpicado de contrafuertes y veintitrés puertas que se abren a nichos de fondo plano ricamente decorados. Deslumbrante por dentro, incluye en su parte norte un patio rectangular rodeado de pórticos (Cour des Orangers) y en su parte sur una sala de oración con diecinueve naves profundas, formadas por hileras paralelas de columnas con capiteles corintios o composites, una vez dorados, que sostienen una doble hilera de arcos de herradura o multilobulados, con claves alternadas de piedra clara y ladrillo rojo. La decoración, donde lo floral se mezcla con lo geométrico, tanto fino como sólido, alcanza sus máximas cualidades en el minbar (silla), el maqsura (albergue) y el mihrab (nicho que indica la qibla). En particular, el mihrab, de tamaño inusual y precedido por una hermosa cúpula sobre nervaduras, ofrece una rica muestra de técnicas decorativas: nichos, epigrafía, estuco plano, mosaicos con fondo dorado realizados por artistas bizantinos enviados por el emperador Nicéforo II Phokas, Mármoles esculpidos, con abundante flora, donde la naturaleza se interpreta de forma puramente convencional (a E. Kühnel le gustaba leer el nacimiento del arabesco).

Madinat al-Zahra

Situada a pocos kilómetros de Córdoba (en las laderas que descienden hasta el Guadalquivir), Madinat al-Zahra, la ciudad de la Zahra predilecta, fundada en 936, fue la capital ceremonial de los omeyas de España. Antiguamente célebre por su tamaño y belleza, se distribuía en tres terrazas: en la parte superior estaba el palacio, en medio de los jardines, en la parte inferior la mezquita y las residencias privadas. Las excavaciones, iniciadas en 1910, han arrojado multitud de objetos: paneles decorativos en piedra tallada con trépano con motivos de vid y acanto, epigrafía cúfica, cubas de abluciones de mármol, vasos y cerámicas.

Artes menores

La cerámica cordobesa está pintada sobre engobe, predominantemente en verde y marrón manganeso, y cubierta con barniz; no descuidan la figura animal. Éste aparece más a menudo todavía en los jefes redondos de bronce, cuyo estilo es tan cercano al de los bronceadores egipcios que la identificación de las obras suele ser difícil (ciervo del museo arqueológico de Córdoba, león de aguamanil y pavo real del museo del Louvre ). El trabajo del marfil fue una de las glorias de Córdoba bajo el califato y los “reyes de taifas” que le siguieron. Cajas cilíndricas con tapas redondeadas y casetes rectangulares con tapas planas o inclinadas están decoradas con escenas de figuras y animales encerrados en medallones multilobulados; suelen estar fechados por una inscripción en la base de la portada (pyxis de al-Murhira en el Louvre, cofre de la catedral de Pamplona).

Arte occidental

Después del brillante período musulmán, el arte en Córdoba está algo falto de relieve. Habiendo tomado la ciudad en 1236, los cristianos, mientras adaptaban la Gran Mezquita a su propio culto, también intentaron aclimatar el estilo gótico, lo que indica su deseo de darle a la ciudad un encanto occidental. Por tanto, existe un grupo muy homogéneo de iglesias parroquiales en xiii^mi s., construida tanto en la antigua medina como en el extrarradio, caracterizada por una planta de tres naves, sin crucero, pero con ábside tripartito. Sólo los ábsides y los últimos vanos de las naves son abovedados, estando el resto de edificios cubiertos con un entramado de estilo mudéjar. El ejemplo mejor conservado de este tipo arquitectónico, sin embargo, no es una iglesia parroquial, sino la Iglesia de San Pablo del ex convento de los dominicos.

En 1523, el obispo y el capítulo de Córdoba obtuvieron el permiso para construir un coro dentro de la antigua mezquita, que en realidad es una catedral real. En compensación por los daños causados ​​al glorioso monumento, al menos tenemos, con la nueva construcción, un importante testigo de la evolución de los estilos cordobeses durante más de dos siglos. La obra fue iniciada por el arquitecto burgalés Hernán Ruiz el Viejo (? -1558), en un estilo compuesto que une las fantasías de la Edad Media terminando con las sugerencias decorativas del arte musulmán. En el crucero, entre 1547 y 1569, Hernán Ruiz el Joven (? -1569), hijo del anterior, introdujo el estilo plateresco. Finalmente, la cúpula y la decoración de estuco de las bóvedas de la nave demuestran la importancia de las influencias italianas al final de la xvi^mi y al comienzo de xvii^mi s.

La Catedral de Córdoba alberga uno de los coros de canónigos más impresionantes de la Península Ibérica. Esta obra fue realizada a partir de 1748 por el escultor sevillano Pedro Duque Cornejo (1677-1757), quien desplegó todo el virtuosismo y delicadeza del rococó.