Cristiano de Troyes –

Al comienzo de su Cligès alrededor (1175), Chrétien de Troyes enumera sus primeras obras: una Arte de amar inspirado por Ovidio; a Mors de l’Espaule (¿Pelops?); a Philomena (historia de los trágicos amores de Tereo, esposo de Procne, y de Filomele, hermana de este último, después de Metamorfosis Ovidio); a Libro del rey Mark y Yseut la rubia ; Erec y Enidus. Esta novela se ha conservado, al igual que el Philomena, conocido por transcripción tardía; las otras obras se pierden. Hay que añadir canciones de amor a esta lista: nos han llegado dos, que datan de alrededor de 1165. Después de la CligèsChrétien escribió, probablemente al mismo tiempo, el caballero león y, para Marie de Champagne, el caballero con el carro. Después de 1180, emprendió para Philippe d’Alsace, conde de Flandes, una Cuento del Grial que deja inconcluso. Un cristiano es el autor de la piadosa novela de Guillermo de Inglaterra : ¿es lo mismo? Se siente menos la mano de un maestro, y la obra se vierte en el romántico desenfadado y la devoción un poco cursi: el héroe sufre todo tipo de pruebas increíbles sin apartarse de su sometimiento a la voluntad divina. Pero estudios precisos de estilo tienden a corroborar la atribución de Guillermo al gran novelista troyano.

Toda la obra de Chrétien de Troyes va en contra de una concepción fatalista del amor, si exceptuamos las primeras obras de la Antigüedad, que sin duda toman el ejercicio de la escuela. Las canciones proclaman que el buenos amores requiere un libre albedrío y no puede florecer después de la absorción de la poción que encantó a Tristan. Erec y Enidus Es la novela del amor conyugal: Énido que cometió el error de no revelar a tiempo a su marido que lo acusaban de descuidar los torneos, tan absorto en los placeres de una prolongada luna de miel, recupera su estima dominando su timidez inicial (viola la orden que recibió de permanecer en silencio; sin embargo, Erec la hace cabalgar frente a él, y ella ve ante él los peligros que les aguardan); se eleva a la altura de Erec tomando iniciativas exitosas en graves peligros; será coronada reina a su lado, después de que Erec haya triunfado sobre la aventura más formidable: la lucha contra Mabonagrain, que está encerrado con su amigo en un maravilloso huerto. El amor generoso vence al amor egoísta, y la huida de los amantes de los hombres sirve a la pasión en lugar de exaltarla. Este es también el mensaje de Cligès.

En esta novela, tanto artúrica como oriental, tras un prólogo en el que se narra el amor de los padres del héroe, asistimos al debate interior de Fenice, que ama a Cligès y se niega a compartirse entre su amante y su marido, el impostor. Alis , que robó el trono de Constantinopla a Cligès. Con una poción, Fenice encanta a Alis, que solo la posee en un sueño. Otro artificio mágico le permite pasar por muerta, y Cligès la lleva a una torre, luego a un maravilloso huerto donde la pareja experimenta una relativa felicidad. Sin embargo, no será realmente feliz hasta después de muchas pruebas, cuando la muerte de Alis habrá permitido a Cligès y Fenice asumir la función imperial y cumplir la misión que les corresponde en la sociedad de los hombres.

El caballero con el carro

El caballero con el carro relata cómo Lancelot, que no recibe su nombre hasta bastante tarde, cuando se ha ganado su nombre, libera a la reina Ginebra, esposa del rey Arturo, prisionera de Méléagant en el reino de Gorre. El tema es el de un aithed, o cuento celta de secuestro. El reino de Gorre es una figura del otro mundo, y Lancelot, para lograrlo, debe levantar la hoja de una tumba y cruzar el Puente de la Espada, custodiado por leones ilusorios. Pero, sobre todo, esta novela es una novela de la buenos amores. Lancelot cae en éxtasis con algunos de los cabellos de la reina; lucha con todas sus fuerzas sólo si logra empujar a su adversario entre la reina y él mismo, para tener siempre a su dama frente a sus ojos al mismo tiempo que da sus golpes; incluso acepta ser un cobarde cuando ella le da la orden. Parce qu’il a hésité un moment à monter dans la charrette d’infamie, qui donne son titre au roman, il se heurte à la froideur de Guenièvre, qui le désespère à en mourir- et il va en effet jusqu’à tenter de suicidio. Luego, finalmente admitido al placer supremo, se inclina ante Ginebra y lo adora como a una divinidad. Y todavía el caballero con el carro no es solo un himno a la buenos amores. Lancelot está al servicio de sus compañeros y libera a los súbditos de Arthur cautivos con Ginebra. Es generoso, que saca fuerza y ​​coraje de su pasión. Por tanto, es hermano de Erech e Ivain.

El Caballero León

El Caballero León es otra apología del amor al servicio de los hombres. Ivain se casó con Laudine después de matar a su esposo, el guardián de la fuente Brocéliande. Laudine le dio permiso para realizar hazañas durante un año. Ivain dejó pasar este plazo y deberá recuperar su perdón a través de una larga serie de hazañas, la primera de las cuales es salvar a un león atacado por una monstruosa serpiente y la más prestigiosa es la liberación de las doncellas cautivas en el castillo de Pesme Aventure. , donde están obligados a realizar trabajo forzoso. Pero un resumen tan seco no puede dar una idea justa sobre una novela tan bien compuesta. Chrétien no renuncia a su habitual ironía, pero, más a gusto que cuando escribía el caballero con el carro, cuyo final había abandonado a Godefroi de Lagny, anuda su intriga mejor que nunca, multiplica los diálogos que suenan verdaderos y los detalles que lo hacen verdadero, y sabe utilizar lo maravilloso, que humaniza manteniendo su misterio. Elimina casi todos los desarrollos retóricos o moralistas y se contenta con contar la historia con un brío que no se ve, seguro de que existe el valor demostrativo que se desprende de su material.

El cuento del Grial

Aún más ambicioso es el cuento del grial, cuya fuente es, dice Chrétien, “el cuento más hermoso jamás contado en la corte real”. ¿Cuál fue el cuento primitivo? Probablemente un relato de las primeras hazañas de Perceval, de su fracaso en el Castillo del Grial, luego de su regreso al Rey Pescador, a quien hizo las preguntas esperadas, liberando así la tierra de Gaste de la maldición que la pesaba. ¿Se casaba con Blanchefleur, a quien había liberado de un pretendiente demasiado ansioso? Podrías pensar que sí, a juzgar por el Continuaciones y el Peredur Gales, donde el héroe no es casto. El golpe de genialidad con el que Chrétien se distingue es haber dibujado, frente a Perceval el ingenuo, la figura del hábil Gauvain, que se enreda en aventuras increíbles y, si Chrétien hubiera terminado su poema, hubiera fracasado lastimosamente en gire hacia el Castillo del Grial, como se muestra en la primera Continuación.

Con el cuento del grialChrétien, sin renunciar a su ironía -tan vívida cuando retrata los contratiempos del joven Perceval, que toma literalmente todo lo que se le dice-, probablemente intentó escribir una novela “espiritual”, menos cargada, lo que como se ha dicho, significados esotéricos ricos en valores humanos, cuyo significado aparece cuando el héroe, después de largos años de descuido, llega a confesarse con un ermitaño: este último le enseña una moral cristiana y caballeresca sin duda un poco pragmática, pero adaptada a ambos. el personaje y su función. La enseñanza del ermitaño arroja luz sobre toda la obra del novelista, que reacciona contra una concepción caballeresca demasiado romántica: la aventura no tiene precio si no combate el desorden o la opresión, y el amor caballeresco solo se valora al servicio de la comunidad.

El inventor de la novela moderna

Christian es el primero con Erec y Enidus– el novelista de la pareja, luego se convierte en el novelista del individuo. Ansioso por resaltar la generosidad de su protagonista, utiliza, desde el caballero con el carro, el personaje de Gauvain como un contraste: Lancelot encuentra a Guenièvre antes que Gauvain, y, en el caballero león, Ivain da su última pelea contra Gauvain, quien se ha puesto al servicio de una causa injusta. De hecho, Gauvain representa una caballerosidad algo frívola, que se deleita con la falsa cortesía del protocolo y la historia de amor. Sin embargo, al atribuir episodios completos a este héroe, Chrétien se ve llevado a inventar el principio del entrelazado, que consiste en seguir a un personaje durante un tiempo determinado y luego volver a otro personaje cuyas hazañas se cuentan durante el mismo tiempo. Esta técnica será muy importante en la arquitectura de la novela en prosa bretona.

Chrétien de Troyes no sólo dio sus leyes a la literatura romántica artúrica; es el inventor de la novela moderna. Supo dar a sus obras un cierto rigor, una finura y una vida que hacen que estos textos guarden una asombrosa juventud. Ha contribuido a lanzar mitos que nunca han dejado de deslumbrar la imaginación de los hombres.