Written by El juicio final (o Il Giudizio Universale, en italiano) es un famoso fresco canónico, creado por el renombrado Miguel Ángel renacentista italiano, y está en la pared del altar de la Capilla Sixtina en el Vaticano. La obra tardó cuatro años en completarse, comenzando en 1536 y finalizándose en 1541, veinte años después de la finalización del techo de la Capilla Sixtina. La obra es majestuosa, de 13,7 metros de ancho y 12,2 metros de alto, aprovecha todo el muro detrás del altar, y describe la Segunda Venida de Cristo y el Juicio Final, como se narra en la Biblia. Las almas de los seres humanos ascienden al Paraíso o descienden al Infierno, según sea juzgado por un Cristo rodeado de importantes santos como Pedro, Catalina de Alejandría, Lourenço, Bartolomeu, Paulo y João Batista.
Este fresco también es conocido por toda la polémica que provocó, provocando largos debates entre los críticos de la Contrarreforma católica y quienes veían el genio y el estilo manierista de Miguel Ángel. El artista fue acusado de ser extremadamente insensible al hecho descrito, imprimiendo un estilo muy personal e «inapropiado» al contenido de la obra. El Concilio de Trento creó decretos que establecían que tales «manipulaciones» de las representaciones sagradas no estaban permitidas, y cualquier arte que tuviera esta característica estaba sujeto a censura e incluso destrucción. Después de que el maestro de ceremonias del Papa, Biagio de Cesena, dijera que el cuadro “era una completa vergüenza, por exponer figuras desnudas, causando total vergüenza” y que no era una obra estar en una capilla, sino en “baños públicos y tabernas ”, Miguel Ángel utilizó a Minos, el juez del inframundo (en la esquina inferior derecha del cuadro) para hacer una representación de Cesena, dándole orejas de burro, mientras su desnudez estaba cubierta por una serpiente. Cesena se quejó al Papa, quien bromeó diciendo que «su jurisdicción no se extendía al Infierno, y que por eso no podía hacer nada, y que la pintura seguiría en la capilla».
La mayoría de los genitales expuestos fueron cubiertos después de la muerte de Miguel Ángel (1564), por Daniele da Volterra, otro artista manierista, cuando el Concilio de Trento condenó la desnudez en el arte sacro. El decreto decía: “Se debe eliminar toda superstición. Debe evitarse toda lascivia; de tal manera que las imágenes no se pinten o decoren con referencias a la lujuria ”. Además, ninguna imagen sagrada se puede exhibir en público sin la autorización de un obispo.
Muchos teóricos creen que Miguel Ángel se retrató a sí mismo con la piel desollada de San Bartolomé, demostrando todo el desprecio que habría sentido Miguel Ángel cuando lo contrataron para pintar «El Juicio Final». A pesar de ser una teoría popular, la mayoría de los estudiosos del arte histórico refutan enérgicamente esta teoría. Miguel Ángel solía dibujarse a sí mismo en formas en las que perdió todo su poder. Siempre ha sido un gran cuestionador de la muerte y del propio Juicio Final, que se utiliza como uno de los mayores referentes de su obra. Al final del “Juicio Final”, Miguel Ángel ya tenía sesenta y tantos años, y la piel pelada de Bartolomeu representaría un renacimiento. También se teorizó que la figura de San Bartolomé se utilizó para describir al escritor erótico y satírico Pietro Aretino, quien intentó extorsionar una valiosa pintura de Miguel Ángel, pero esta teoría es ampliamente refutada, ya que este conflicto entre los dos no se produjo hasta 1545, siete años después de la finalización del “Juicio Final”.
El fresco fue restaurado junto con la bóveda de la Capilla Sixtina entre los años 1980 y 1994, bajo la supervisión de Frabrizio Mancinelli, curador del Museo Vaticano. Durante el curso de la restauración, se eliminaron muchas censuras, exponiendo muchos detalles del arte original de Miguel Ángel, que anteriormente había estado oculto en el humo durante decenas de años. Resultó que la representación de Biagio de Cesena, como Minos y sus orejas de burro, estaba siendo atacada en los genitales por una serpiente. Otro descubrimiento fue un individuo condenado al infierno, justo debajo y a la derecha de São Bartolomeu, este individuo fue tratado durante mucho tiempo como un macho, pero luego de la remoción de la hoja de parra, se descubrió que era una figura femenina.
Fuentes:
http://www.casthalia.com.br/a_mansao/obras/michelangelo_juizo.htm
http://www.metodista.br/ppc/caminhando/caminhando-16/o-juizo-final-de-michelangelo
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Last_Judgment_(Michelangelo)
