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La filosofía nació en la antigua Grecia, a principios del siglo VI aC Cuentos de Mileto es reconocido como el primer filósofo, a pesar de eso, fue otro filósofo, Pitágoras, quien acuñó el término «filosofía», una combinación de las palabras «philos» (amor y «Sofía«(conocimiento), que significa» amor por el conocimiento «.
Desde entonces, la filosofía ha sido una actividad dedicada a comprender, identificar y comunicar la realidad a través de conceptos lógico-racionales. Surgió del abandono paulatino de las explicaciones dadas por la mitología (desmitificación) y la búsqueda de un conocimiento seguro.
De la conciencia mítica a la conciencia filosófica
La conciencia mítica se caracterizó por las explicaciones tradicionales que se encuentran en las historias mitológicas. La mitología griega, por ser una creencia politeísta, está compuesta por una serie de entidades, entre dioses, titanes y otros seres que se relacionan, la hacen aparecer y dan sentido al universo.
Estas explicaciones tenían un carácter fantástico, fabuloso, y sus historias estaban compuestas por muchas imágenes, construyendo una cultura popular transmitida desde una tradición oral. Estas historias fueron contadas por los poetas-rapsodos.
Durante mucho tiempo, estas historias fueron la explicación de la cultura griega y el origen de todas las cosas. No hay distinción entre religión y otras actividades. Todos los aspectos de la vida humana estaban directamente relacionados con los dioses y otras deidades que gobernaban el universo.
Poco a poco, esta mentalidad fue cambiando. Algunos factores hicieron que algunas personas en la antigua Grecia relativizaran este conocimiento y pensaran en nuevas posibilidades de explicación.
De esta relativización surge la necesidad de encontrar cada vez mejores explicaciones para todas las cosas. La creencia da paso al argumento, la capacidad de convencer y dar explicaciones basadas en la razón, la logos.
O logos se identifica como discurso objetivo, claro y ordenado. Así, el pensamiento griego fue abandonando la creencia (conciencia mítica) para asumir lo que «tiene sentido» lo que tiene una lógica, lo que es capaz de ser explicado por el ser humano (conciencia filosófica).
Condiciones históricas para el surgimiento de la filosofía
A menudo conocido como un «milagro griego», el surgimiento de la filosofía no dependió de un milagro. Fue una serie de factores que llevaron a la relativización del pensamiento, la incredulidad (desmitificación) y la búsqueda de mejores explicaciones sobre la realidad. Entre estos factores se encuentran:
1. Comercio, navegación y diversidad cultural
Debido a su construcción y ubicación geográfica, la sociedad griega se ha convertido en un importante centro de comercio y potencia marítima.
Esto provocó que los griegos tuvieran contacto con otras culturas. El contacto con esta diversidad hizo que, desde la incredulidad y relativización de otras culturas, acabaran relativizando la propia.
2. El surgimiento de la escritura alfabética
El alfabeto ( «alfa» y «beta», las dos primeras letras griegas) fue una tecnología importante de la época.
Escribir a través de ideogramas y símbolos está anclado en ideas que forman parte de la cultura y el inconsciente colectivo.
La escritura alfabética, por otro lado, requiere un mayor grado de abstracción porque está relacionada con los fonemas. Es darse cuenta de que las palabras se construyen mediante sonidos que pueden codificarse y reproducirse. Así, abandonan el aura mítica presente en los ideogramas.
3. El surgimiento de la moneda
La moneda requiere cierto grado de abstracción de sus usuarios. El comercio basado en intercambios directos entre productos (ejemplo: pollos por trigo) requiere muy poca imaginación.
Los intercambios de moneda hacen que el usuario tenga que darse cuenta de que una cantidad de productos equivale a una cantidad específica de moneda.
4. La invención del calendario
Otro factor importante para desmitificar la realidad es el calendario. Su uso, se advierte, la regularidad de algunos eventos de la naturaleza, como las estaciones.
La organización que genera la percepción de esta regularidad le quita a los dioses la responsabilidad de controlar el clima, lo que pasa a relacionarse con la capacidad de los matemáticos y astrónomos para hacer predicciones basadas en cálculos.
5. El auge de la vida pública (política)
Con el desarrollo de la polis, hay una intensificación de la vida pública. Más habitantes comparten el mismo espacio (público) y, con ello, su atención se dirige a la organización de ese espacio (actividad polis, política).
Las interacciones entre personas hacen que se descuide la relación con dioses y deidades.
6. El surgimiento de la razón
La población griega empezó a necesitar explicaciones mejores y acordes con su grado de abstracción y desmitificación.
Con ello, el ciudadano griego que, según la tradición, no debía trabajar (el trabajo se entendía como una actividad menor, responsabilidad de esclavos y extranjeros), se dedicó al ocio contemplativo.
Contempló la naturaleza y buscó establecer relaciones causales (causa y efecto, «¿qué causa qué?») Y ordenamiento.
La naturaleza, una vez entendida como caos, ahora estaba ordenada por la razón humana.
El nacimiento de la filosofía
En este contexto surge la filosofía. La investigación sobre la naturaleza hizo que los filósofos produjeran conocimiento. Inicialmente, la filosofía era una cosmología, un estudio del cosmos (universo) basado en la razón (logos).
Esta perspectiva del pensamiento contrasta con la anterior, que se entendía como una cosmogonía, una explicación del cosmos a partir de las relaciones que le dieron origen (gonos) las cosas.
La misma distinción ocurre entre teología (estudio de los dioses) y teogonía (historias sobre el nacimiento de los dioses).
Para comprender mejor esta distinción entre mitología y filosofía, consulte la siguiente tabla:
Mitología | Filosofía |
---|---|
Creencia (mitos) | Razón (Logotipos) |
Cosmogonía / Teogonía | Cosmología / Teología |
Explicaciones fabulosas y fantasiosas | Explicaciones racionales y razonadas |
Rhapsodes | Filósofos |
Buen artículo, gracias.