Written by (latín eclesiástico Faraón, griego faraón)
Desde finales del XVIIImi dinastía, nombre dado al rey de Egipto.
El faraón y su nombre
La palabra «faraón», del egipcio per-aâ, es decir la «gran casa», designó al rey, por primera vez, en una carta dirigida a Amenofis IV. Pero el nombre nunca, en ningún período, ha servido como título oficial en Egipto., se aplicó principalmente al palacio real ya todos los que vivían allí. Los hebreos fueron los primeros en usar esta palabra con fluidez.
Le dimos el soberano cinco nombres diferentes : el nombre de Horus (que colocó a la realeza bajo el patrocinio del dios de la ciudad de Hierápolis, de donde era el primer gobernante de Egipto, Narmer); el nombre de las Dos Amas (es decir, las dos antiguas deidades tutelares del Alto y Bajo Egipto, Nekhbet y Ouadjet, diosas protectoras del reino unificado); el nombre de Golden Horus, que, del rey Kheops, evocaba la supremacía solar; el nombre del rey del Alto y Bajo Egipto (literalmente «El que pertenece al junco y la abeja», título que vinculaba al monarca con la flora y fauna simbólicas de cada una de las dos partes del reino, o «nombre Del soberano); el nombre del hijo de Ra, es decir, su «nombre» dinástico (Amenemhat, Thoutmose, Ramsés, etc.). Estos dos últimos nombres estaban encerrados en un círculo un cartucho, símbolo del ciclo solar alrededor del universo.
El faraón, hijo de Ra
En el antiguo Egipto, el faraón era el soberano, el amo absoluto del país, considerado hijo de Ra, el Sol, primer dios del panteón egipcio.
Desde el Reino Antiguo (c. 2778-c. 2420 a. C.), el título oficial del rey, su «protocolo», consta de cinco nombres distintos. Los dos últimos están inscritos dentro de un cartucho, un lazo alargado de cuerda atada a un lado. Este cartucho simboliza «lo que rodea el sol», es decir, el Universo. Y, para los egipcios, el Universo es posesión del Faraón.
Todo el tiempo, el faraón estaba representado en la imagen de los dioses. Como ellos, lleva corona, barba postiza y cetro. Las ceremonias de nacimiento y coronación enfatizan su origen divino. Los textos lo proclaman «hijo de Ra» y heredero del oficio del dios Horus, primer gobernante de Egipto según la leyenda. Del XVIIImi dinastía (1580-1314), los faraones se proclaman descendientes directos deTiene mi-Rê, rey de los dioses. Para legitimar su ascenso al trono, la reina Hatshepsout (1520-1484 a. C.) no dudó en incluir en una pared de su templo, en Deir el-Bahari, una escena que mostraba al dios Amon-Ra y su madre uniéndose carnalmente y engendrando así la futura reina.
El garante de la armonía universal
Hijo de los dioses, dios mismo, la función del faraón es mantener la armonía universal como se simboliza Maat, diosa de la Verdad, la Justicia y la Perfecta Concordancia de las fuerzas del mundo. Cuando muere un faraón, Maat se ve amenazado, es probable que se establezca el caos. Solo el advenimiento de un nuevo faraón permite que el mundo encuentre el ritmo recibido del demiurgo durante su creación y restablece el equilibrio cósmico. El faraón es el garante del amanecer y la regularidad de las crecidas del Nilo. Único representante de los hombres ante los dioses., es siempre a él a quien vemos en los relieves de los templos realizando los rituales divinos, siendo el clero solo su delegado en cada santuario.
¿Un dios viviente o un jefe de estado?
Si nos atenemos a los rituales, estatuas colosales y textos compuestos para la propaganda del rey, estamos tentados a creer que el pueblo egipcio en realidad tomó a su faraón por un dios que vive en la tierra. Sin embargo, los cuentos y los anales históricos contradicen esta concepción: a los ojos de sus súbditos, el rey es un hombre que es juzgado por hechos. No es infalible y, si tiene el favor de los dioses, no siempre se entiende. En su gobierno, confió la tjaty (visir) forma parte de sus responsabilidades, pero mantiene la prioridad de las decisiones en todos los ámbitos: justicia, policía, ejército, política interior y exterior. Y, en ocasiones, el pueblo egipcio critica los errores cometidos por el rey.