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Florestan Fernandes (1920-1995) fue sociólogo, profesor universitario, columnista y diputado brasileño.
Fue elegido diputado federal por el Partido de los Trabajadores por dos mandatos (1986-1994) y participó en la Asamblea Constituyente de 1988.
Biografía
Florestan Fernandes nació en 1920, en São Paulo, en una familia pobre. Desde pequeño tuvo que trabajar para ayudar a mantener el hogar y lo hizo como asistente de peluquería, limpiabotas, mayordomo, mesero.
Sin embargo, gracias a su madrina Herminia Bresser de Lima, aprendió el valor de estudiar y adquirió la disciplina para estudiar. Esta vida ambigua entre el mundo rico y el mundo de la pobreza impregnaría todo su trabajo intelectual y su actitud ante la vida.
Ingresó en la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias Humanas de la USP en 1941 y se convirtió en asistente del profesor Fernando de Azevedo. Se doctoró en 1951 con la tesis titulada “La función social de la guerra en la sociedad Tupinambá”.
Colaboró en varias investigaciones con el francés Roger Bastide y tuvo como alumnos, entre otros, al ex presidente Fernando Henrique Cardoso y Octávio Ianni.
Con la llegada de la dictadura militar en 1964 y más tarde del AI-5, Florestan Fernandes se retira obligatoriamente de la USP. De esta forma, viaja a Canadá y Estados Unidos para impartir clases en diferentes universidades como Columbia, Yale y Toronto.
A su regreso a Brasil, participó activamente en la reapertura política, apoyando movimientos como Diretas Já. En 1986, a través del Partido dos Trabalhadores (PT), sería elegido diputado federal.
Esto le dio la oportunidad de unirse a la Comisión de Educación que ayudó a redactar la Constitución de 1988, ayudando a redactar la Ley de Directrices Básicas (LDB).
Florestan Fernandes aún sería reelegido para el cargo en 1990, por el PT. Una enfermedad del hígado no le quitó fuerzas para colaborar o criticar con su partido y otras organizaciones de izquierda.
El sociólogo Florestan Fernandes murió en 1995 tras someterse a un trasplante de hígado.
Vea también: LDB (actualizado en 2019)
Ideas principales
La mayor parte del trabajo de Florestan Fernandes tiene como objetivo comprender la situación de los negros en la sociedad brasileña.
Con base en la teoría marxista, Fernandes analiza la inserción de los negros cuando pasaron de ser propiedad a estar dotados de libertad.
Desde el punto de vista de Fernandes, los negros no se habrían integrado a la sociedad capitalista, ya que este grupo era el más desfavorecido en comparación con los blancos.
Para Florestan Fernandes, el grado de integración de los negros a la sociedad brasileña podría ser un parámetro para la democracia brasileña
“Los negros siempre serán, mientras no haya democracia en Brasil, nuestro mejor punto de referencia para determinar que Brasil no es una sociedad democrática. (…) Una democracia debe ser un régimen político, económico, cultural, social que permita el establecimiento de la igualdad entre todas las razas ”. (Entrevista para el programa Vox Popolli, 1984).
democracia racial
Florestan Fernandes conversó con destacados pensadores brasileños como Gilberto Freyre y Sérgio Buarque de Holanda.
A diferencia de Gilberto Freyre que defendió la inclusión de los negros en Brasil mediante la mezcla de indios, blancos y negros, Fernandes se alejó de esta línea de pensamiento.
Al estudiar el problema de los negros a la luz del marxismo, Florestan Fernandes afirma que los negros serán los más perjudicados en el contexto de la lucha de clases. Incluso si los blancos son pobres y proletarios, los negros sufrirán el componente de discriminación racial.
educación
Para Florestan Fernandes, la educación debe ser laica, gratuita y liberadora. Cuestionó la autoridad / autoritarismo del docente en el aula, su postura como productor de conocimiento y su papel en la construcción de una sociedad igualitaria.
Instituto Florestan Fernandes
Varias organizaciones llevan el nombre de Florestan Fernandes como el Instituto Florestan Fernandes fundado en 1999, en Ceará.
Esta ONG tiene como objetivo promover la ciudadanía y empoderar a la juventud rural y a las mujeres urbanas para que desarrollen su potencial político y económico.
A su vez, la Fundação Florestan Fernandes, en Diadema, creada en 1996, es un centro que ofrece cursos profesionales, poniendo en práctica uno de los preceptos del sociólogo.
Biblioteca Florestan Fernandes
La biblioteca de la Universidad de São Paulo (USP) lleva el nombre del ilustre profesor en 2005. Sin embargo, toda la documentación del sociólogo está bajo la custodia de la Universidad Federal de São Carlos (UFScar) desde 1996.
Oraciones
- Un pueblo educado no aceptaría las condiciones de miseria y desempleo que tenemos nosotros.
- ¡Contra las ideas de la fuerza, la fuerza de las ideas!
- La vida de un intelectual en la sociedad de consumo masivo es muy complicada.
- Soy un marxista que piensa que la solución a los problemas de los países capitalistas está en la revolución.
- En nuestro tiempo, el científico necesita tomar conciencia de la utilidad social y el destino práctico reservado a sus descubrimientos.
Construcción
- Organización social de los Tupinambá, 1949;
- La función social de la guerra en la sociedad tupinambá,1952;
- Etnología y sociología en Brasil,1958;
- Fundamentos empíricos de la explicación sociológica,1959;
- Cambios sociales en Brasil,1960;
- Folclore y cambio social en la ciudad de São Paulo,1961;
- La integración de los negros en la sociedad de clases,1964;
- Cuerpo y Alma de Brasil,1964;
- Sociedad de clases y subdesarrollo,1968;
- Capitalismo dependiente y clases sociales en América Latina1973;
- Investigación etnológica en Brasil y otros ensayos,1975;
- La revolución burguesa en Brasil: ensayo sobre interpretación sociológica,1975;
- De la guerrilla al socialismo: la revolución cubana,1979;
- ¿Qué es la revolución?1981;
- Poder y contrapoder en América Latina,1981;
- Significado de la protesta negra, 1989.
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