Formación del pueblo brasileño: historia y mestizaje

El pueblo brasileño es el resultado del mestizaje de varios pueblos.

Los indígenas, portugueses y africanos son los grupos principales.

Sin embargo, hay varios inmigrantes europeos y asiáticos que llegaron a Brasil, especialmente a partir del siglo XIX, que también formaron el pueblo brasileño.

Los pueblos indígenas y la formación de Brasil

El territorio que se convertiría en Brasil ha registrado la presencia de humanos durante 12.000 años.

Los indígenas ocuparon toda la superficie, especialmente la costa. No debemos pensar que eran un solo pueblo, sino varias tribus indígenas, cada una con su propio idioma y costumbres.

La etnia más numerosa eran los tupi-guaraníes, y fue con ellos con los que entraron en contacto los portugueses.

Los Tupi conocían la naturaleza, habían nombrado a los cerros, playas y ríos, sabían qué hierbas eran dañinas o no. Todo esto le fue enseñado a los portugueses.

Uno de los ejemplos más claros de la permanencia de la cultura indígena en Brasil se puede ver a través de los nombres propios, como Itapoã, Piratininga, Paraetc.

En la cocina se destaca el uso intensivo de la mandioca, planta que había sido domesticada por los indígenas y que es un elemento obligatorio en muchos platos brasileños.

Indígena
La cultura indígena sobrevive en Brasil a través del arte

Los europeos y el origen del pueblo brasileño

portugués

El primer grupo europeo en llegar a Brasil fueron los portugueses. Estos llevaron a cabo los viajes por mar con varios propósitos: querían metales preciosos, tierra, expandir el cristianismo y gloria en la batalla. Había muchas razones para cruzar el “Océano Mar”.

Los portugueses introdujeron nuevos conceptos de sociedad, economía y religión, muy diferentes a las costumbres indígenas. Un ejemplo es la economía: en lugar de plantar para la subsistencia, ahora era necesario cultivar productos a gran escala que pudieran venderse en el mercado europeo.

También trajeron su religión y la impusieron a los nativos. A través de la fe, llegaron las fiestas, el idioma (latín y portugués) y una nueva filosofía de vida. En lugar de varios dioses, ahora solo se adoraba a una deidad, había un libro a seguir y una jerarquía de sacerdotes.

Además de la religión, el portugués se convirtió en el idioma del nuevo territorio, así como en la organización política y la economía capitalista.

Holandeses

Además, durante el período colonial, debemos considerar la influencia de los holandeses, especialmente en Pernambuco.

La llegada de los holandeses significó la llegada de una nueva religión, el calvinismo. En un principio, esto generó varios conflictos de orden religiosa con episodios de destrucción de templos católicos.

Los holandeses, también llamados los bátavos, permanecieron durante veinticuatro años antes de ser expulsados ​​por una armada portuguesa-española.

Africanos en la formación de Brasil

Los africanos fueron traídos para ser esclavos en las Américas.

Sin embargo, cada individuo trajo su idioma, su fe y sus habilidades. De esta forma, este conocimiento se difundió tanto en las fincas donde trabajaban como en los quilombos, que eran espacios de libertad.

A pesar de toda la brutalidad de la esclavitud en Brasil, los africanos introdujeron alimentos como frijoles y quimbombó. En la música, su influencia le daría la cadencia y el ritmo sincopado típico de la música popular brasileña.

Asimismo, en la danza, encontramos que la forma de mover la cintura fue heredada de los africanos, lo que dio lugar a infinidad de bailes como el maxixe y la samba.

Los africanos, como los pueblos Yoruba y Jeje, trajeron la religión y sus orixás, que se mezclaron con la fe cristiana. Esto dio origen al Candomblé terreiros y, más tarde, a la Umbanda en Brasil.

Además, varias palabras africanas se incorporaron al portugués brasileño, como quilombo, avispa, erizo, farofa, susurro, delicadezaetc.

Influencia africana en Brasil
Festivales como el maracatu son de influencia africana

Inmigrantes europeos en Brasil en el siglo XIX XIX y XX

Durante el siglo XIX, tras la llegada de la corte portuguesa, los puertos brasileños se abrieron al comercio con otras naciones. Asimismo, personas de cualquier nacionalidad que quisieran tener una vida mejor podrían establecerse en Brasil.

De esta manera, llegaron a Brasil oleadas de italianos, alemanes, suizos, polacos, españoles y árabes de diferentes orígenes.

Cada una de estas oleadas de inmigrantes agregó su cultura y costumbres a Brasil. Así, tenemos una serie de platos, como el kebab y la sfirra, de origen árabe; así como la introducción de pasta y albóndigas por parte de los italianos, por ejemplo.

Por su parte, a principios del siglo XX, la inmigración japonesa fue estimulada por los gobiernos de ambos países. Como resultado, Brasil tiene la mayor población de descendientes de japoneses del mundo.

Mestizaje en Brasil

La unión entre los diferentes biotipos humanos terminó generando individuos que no eran completamente indígenas, blancos o negros, en lo que respecta al aspecto genético.

Este fenómeno se llama mestizaje o mestizaje y está muy presente en la sociedad brasileña.

Como se trataba de una sociedad que se basaba principalmente en el color de la piel, los nuevos tonos ganaron nombres específicos.

Veamos algunos de ellos:

Nombre Origen
Mameluco, caboclo, caiçara mestizo de blanco con indio (el color cobrizo de la piel me recordó a los mamelucos egipcios)
Curiboca hijo de indio con mameluco
Mulato hijo de negro con blanco
marrón hijo mulato con blanco
Cafuzo hijo de negro con indio
Cabra hijo de negro y mulato
criollo hijo de padres negros, nacido en Brasil

De esta manera, nos damos cuenta de que el pueblo brasileño se ha convertido en una gran mezcla, tanto cultural como religiosa, además de genética.

Este fenómeno ha sido estudiado por varios autores, entre ellos:

  1. Gilberto Freyre, en su obra Casa Grande y Senzala;

  2. Sérgio Buarque de Holanda, en Raíces de Brasil;
  3. Darcy Ribeiro, en Formación del pueblo brasileño;

  4. Oliveira Viana, en Poblaciones del sur de Brasil;
  5. Euclides da Cunha, en los Sertões;

  6. Paulo Prado, en retrato de brasil;
  7. Florestan Fernandes, en Cuerpo y Alma de Brasil.

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