Friedrich Engels –

Proveniente de una familia de ricos hilanderos luteranos, Friedrich Engels estaba normalmente destinado a suceder a su padre, pero su inclinación natural era hacia los problemas literarios y filosóficos. Después de un viaje a Italia (1841), estudió en la Universidad de Berlín mientras asistía al círculo académico. morir Freien, formada por jóvenes “hegelianos de izquierda” (DF Strauss, B. Bauer, A. Ruge…), cuyo objetivo es la destrucción de “la religión tradicional y el Estado existente”. En 1842, el joven Engels publicó un estudio sobre Schelling y la revelación, donde critica la filosofía idealista de Schelling. A partir de ese momento, se liberó de las creencias religiosas. Al mismo tiempo, conoció a Karl Marx, editor en jefe de la Rheinische Zeitungy se va a Manchester, donde la empresa de su padre tiene una fábrica de algodón.

En Gran Bretaña, Engels entró en contacto con la vida laboral; es para él la oportunidad de observar detenidamente los fenómenos sociales vinculados al capitalismo industrial. A su regreso (1844), pasó por París, donde volvió a encontrar a Marx, con quien entabló una amistad inquebrantable, amistad que jugaría un papel importante en el desarrollo del socialismo científico.

Porque “la presencia al lado de Marx de este amigo que tiene una experiencia inmediata y viva de la situación de la clase obrera acelera el pesado proceso del joven converso hegeliano. [Marx], que se mantiene aferrado a los acreditados fantasmas de la filosofía y la religión: Iglesia, ideas eternas, “autoconciencia”, Espíritu Absoluto, Estado… ”(J. Y. Calvez). En 1845, Engels, cuya acción y enfoque intelectual eran en adelante inseparables de los de Marx, publicó en Leipzig el resultado de sus observaciones y discusiones en Die Lage der arbeitenden Klasse en Inglaterra (la situación de la clase trabajadora en Inglaterra), donde aparece como el fundador de la sociología obrera y donde se desarrollan las principales ideas de lo que será el marxismo.

Amistad y colaboración con Marx

Engels y Marx, mientras escribían la sagrada familia (1845), crítica del idealismo neohegeliano, y Ideología alemana (1845-1846), donde se iluminan las bases del materialismo histórico, entran en contacto, en París y Bruselas, con organizaciones obreras más o menos clandestinas. En la primavera de 1847, Joseph Moll (1812-1849), exiliado en Londres, invitó a los dos amigos a unirse a la Liga de los Justos, todavía de tendencia vagamente babouvista. Aceptan, mientras el primer congreso de la Liga se reúne en Londres (junio de 1847): Engels participa como delegado del grupo comunista de París. Congreso de la capital, porque, al eliminar la terminología humanitaria, los participantes dan a luz al socialismo científico; La liga toma el nombre de Liga de los Comunistas, cuyo objetivo es “el derrocamiento de la burguesía, el establecimiento de la dominación del proletariado, la abolición del orden social burgués basado en antagonismos de clase y el establecimiento de un nuevo orden social en el que no habrá clases ni propiedad privada ”.

En un segundo congreso (noviembre-diciembre de 1847), se encargó a Marx y Engels que escribieran el manifiesto de la Liga. Unos días antes de la apertura del congreso, Engels finalizó la Catecismo comunista (Grundsätze des Kommunismus), que, publicado sólo en 1913 por Éduard Bernstein, proporciona un diagrama para el famoso Manifiesto del Partido Comunista, cuya “idea fundamental y orientadora” como forma literaria pertenece a Marx, según el testimonio del propio Engels. los Manifiesto no se completará hasta unas pocas semanas antes de la Revolución de 1848.

Secretario del Comité Central de la Federación de Comunistas de Bruselas, Engels, en la primavera de 1848, regresó a Alemania, donde fundó la Neue Rheinische Zeitung de Colonia; su participación en la revolución en Barmen, luego en el Palatinado con un cuerpo de voluntarios, lo obligó a huir de la policía y refugiarse en Suiza. Engels explicará el fracaso de los republicanos alemanes en Revolución y contrarrevolución en Alemania (1851-1852). De Suiza fue a Italia, luego a Gran Bretaña.

Mientras Marx se instaló definitivamente en Londres (agosto de 1849), Engels se asoció con la dirección de la sucursal de Manchester de la casa de Ermen y Engels. Su actividad industrial y comercial le permitirá por un lado profundizar en sus observaciones e investigaciones en el mundo del trabajo, y por otro lado atender las necesidades de varios socialistas alemanes exiliados, de la familia Marx en primer lugar. Al mismo tiempo, contribuyó a varios periódicos y revistas, proporcionándoles artículos filosóficos pero también notas sobre el arte militar, en el que estaba interesado como revolucionario. Tras dejar la sucursal de Manchester (1869), Engels se trasladó a Londres en 1870 y ahora se dedicó exclusivamente a su pluma. Su colaboración con Marx se vuelve tan estrecha que es muy difícil determinar su parte, que además era importante, en su trabajo común. La experiencia de Engels proporcionó ciertamente un rico material para la Capital de Marx, de quien, tras la muerte de su amigo en 1883, publicó los libros II y III (1885 y 1894): los prefacios que les dio demuestran que Engels fue, en particular, un brillante teórico de la historia de la ciencia.

El fin de la vida

También se adjuntan numerosos estudios y obras al último período de la vida de Engels, del que deben desprenderse varios libros. Anti-Dühring (1878), que en realidad se llama El Sr. E. Dühring pone la ciencia patas arriba, está compuesto por una serie de artículos publicados en el organismo socialdemócrata Vorwärts para refutar, a la luz de la dialéctica marxista, las debilidades de la dialéctica hegeliana e idealista expresada por el economista alemán Eugen Dühring. Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana (Stuttgart, 1888) ubica históricamente el materialismo dialéctico; la dialéctica de la naturaleza (1873-1883, publicado en 1925 en la URSS) aplica este materialismo a la explicación de las diversas leyes de la naturaleza; Origen de la familia, la propiedad privada y el estado (Zurich, 1884) hace la misma aplicación a la familia, la propiedad y el estado. A Engels también se le debe atribuir la actualización y edición de muchos de los manuscritos de Marx. La publicación de su correspondencia con Marx es también un monumento de gran importancia.

Habiendo participado en la fundación, en Londres, del I^D Internacional, Engels está en el centro de la II^mi Internacional naciente y, sobre todo a partir de 1883, será el verdadero padre espiritual del socialismo europeo; su voluminosa correspondencia da testimonio de la importancia y variedad de sus consejos e intervenciones.