Henri Bergson –

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Henri bergson

Filósofo francés (París 1859-París 1941).

La filosofía de Bergson no lleva la marca de su época. Ella estaba sobre todo, en esta primera mitad de xxmi s., expresión de una importante reacción a las teorías del positivismo.

El filósofo ganador del premio Nobel

Henri Bergson pertenece a una familia de nueve hijos; su padre, de origen judío, nació en Varsovia y su madre, en Londres. Ganador del primer premio de matemáticas en el concurso general, no obstante se volvió hacia la filosofía y entró en la École normale supérieure en 1878. Después de la agregación, enseñó en Angers, Clermont-Ferrand y París. En 1884, editó y prefació piezas seleccionadas de Lucrèce. En 1889 defendió sus dos tesis: Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia. y, en latín, la teoría aristotélica del lugar. Su candidatura a la Sorbona ya había sido rechazada en varias ocasiones cuando, en 1896 (año en el que apareció Materia y Memoria), sustituyó a la cátedra de filosofía griega y latina del Collège de France, que inauguró con un curso sobre Plotino. se convirtió en su titular en 1900. En 1904 ocupó la cátedra de filosofía moderna.

Dos obras, la risa. Ensayo sobre el significado del cómic y Creative Evolution, que aparecieron en 1900 y 1907 respectivamente, dieron lugar a controversias que llevaron a la Iglesia a ser incluida en la lista negra, pero también a un curioso éxito mundano que atrajo a todo París a las clases de Bergson. Fue elegido miembro de la Académie française en 1914 y varios gobiernos le confiaron misiones diplomáticas durante y después de la Primera Guerra Mundial. Bajo el título energía espiritual, en 1919 publicó una colección de artículos. Su obra, especialmente alabada en el mundo anglosajón, fue coronada con el Premio Nobel de Literatura en 1927.

Desde 1925, Bergson sufre de artritis reumatoide. El todavía escribe las dos fuentes de moralidad y religión (1932), luego Pensamiento y movimiento (otra colección de artículos [1934]). El que se había acercado al catolicismo se negó a romper con el judaísmo ante el auge del antisemitismo y murió en medio de la Ocupación.

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El pensador de la intuición

Toda la filosofía, dice Bergson, «está reunida en un solo punto», su intuición inicial y central. Para él, es una cuestión de duración, que es la realidad misma. Por duración, debemos entender «la forma que toma la sucesión de nuestros estados de conciencia cuando nuestro ego se permite vivir, cuando se abstiene de establecer una separación entre el estado presente y los estados anteriores» (Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia). Estos estados son momentos cualitativos que se oponen a las cantidades yuxtapuestas en el espacio. Debido a que solo se mide lo cuantitativo, la ciencia no podrá alcanzar estados de conciencia. También la cualidad —por tanto completamente psíquica—, rebelde a la medida, es accesible sólo a la intuición, puesta por Bergson en el verdadero método filosófico. “Es dentro de la vida misma que nos lleva la intuición. «

La tesis central de Materia y memoria lo resume el propio Bergson en la “imagen del cono”. Es en el plano de la acción, de la materia, del presente que el cuerpo actúa gracias a los recuerdos acumulados, que constituyen su memoria, su experiencia. Pero a medida que la conciencia, desinteresada en la acción, abandona este plano, pasará de una simple repetición mecánica del pasado en el acto habitual a una verdadera representación del mismo en los diversos grados de la memoria. Así, la memoria, nacida de la desatención a la vida, manifiesta la infinita contractibilidad de la duración, ya que una memoria casi instantánea puede, sin embargo, resucitar vastas porciones del pasado. Por el contrario, el material, por su rigidez, solo puede repetir el pasado, y esta repetición ocupará el mismo tiempo que el original.

Evolución creativa muestra cómo la duración reina en el propio universo. Rechazando el mecanismo y el finalismo en biología, Bergson se apega a una especie de neolamarckismo. Poder de metamorfosis, la vida es arrastrada por el ímpetu vital en series divergentes de transformaciones que, una vez que la duración se ha escindido en materia y vida, se orienta hacia la vida vegetal y la vida animal, el animal hacia el instinto y hacia la inteligencia, esta última finalmente hacia la vida. acción técnica y hacia la comprensión intuitiva. Es este movimiento de diferenciación lo que las dos fuentes de moralidad y religión Continuar en el campo de la vida social.

El filósofo y el banquero

Henri Bergson y el banquero Albert Kahn (1860-1940), habiendo elegido alsaciano Francia después de la guerra franco-alemana, intercambiaron, entre 1879 y 1893, una correspondencia que traza la historia de su amistad. Esto comenzó con una relación maestro-alumno entre dos hombres, sin embargo, de la misma edad, que luego acercó su fe humanista y pacifista. Hombres también comprometidos con la historia de su tiempo, Albert Kahn fundó varias sociedades filantrópicas, mientras que Bergson recibió el mandato de la Sociedad de Naciones de dirigir el Instituto de Cooperación Intelectual que iba a dar origen a la Unesco.

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