Written by El novelista alemán se naturalizó suizo en 1923 (Calw, Wurtemberg, 1877-Montagnola, Tessin, 1962).
Infancia y primeras revueltas
“Mis obras fueron escritas sin la intención de servir una idea. Sin embargo, si busco lo que podrían tener en común, descubro, en retrospectiva, que: Camenzind para Lobo estepario (Der Steppenwolf) y para Josef Knecht, todos pueden entenderse como una defensa del individuo, en ocasiones como un grito de angustia a favor de esa defensa. El individuo humano es único; con su herencia, sus posibilidades, sus dones y sus inclinaciones, representa una cosa tan tierna y tan frágil que necesita ser defendida. Esta declaración tardía, en una carta escrita en 1954, no debe llevar a uno a creer que la obra de Hesse es doctrinal o abstracta; es fundamentalmente lírico, de un artista sensible tanto a los colores como a los sonidos, dotado también para la pintura, que practicaba, como música, desde el canto de los pájaros hasta la sinfonía de los mundos.
Era suabo, de madre suiza; su padre había sido, en su juventud, un misionero protestante en la India, antes de venir a vivir a Calw, donde nació el poeta. Hesse escribirá, mucho más tarde: “La ciudad más hermosa que conozco es Calw, una pequeña ciudad suaba en la Selva Negra, una ciudad vieja a orillas del río Nagold. Este apego al paisaje de su infancia no iba a terminar nunca, pero estuvo ligado desde el principio, y de la manera más romántica, a la aspiración a viajar, más bien a la vagancia, que se convertiría en un tema principal del novelista.
De niño, o casi aún niño, Hermann Hesse había huido del seminario de Maulbronn, donde su padre lo había puesto con la esperanza de convertirlo en pastor. Fue su primera rebelión y su ruptura definitiva con las escuelas: se convirtió en aprendiz de librero y se dio a sí mismo su formación literaria. A la edad de veintidós años, en 1899, publicó un primer folleto de Canciones románticas (Romantische Lieder).
Sus dos primeras novelas, Peter Camenzind en 1904 y Ornière (Unterm Rad) en 1906, se inspiran en sus recuerdos de juventud. Camenzind está enamorado de los picos y las nubes, es este montañés libre quien convirtió a Hesse en un hombre famoso. El héroe de Unterm Rad es más amargo: se rebela contra las limitaciones de la escuela y la familia, se asfixia en las bibliotecas y la nostalgia de tierras lejanas lo consume. En 1915, el vagabundo Knulp se liberó de los grilletes: mantuvo el sentido poético de los niños y lo sencillo, no se escapa, como lo hará el mañana el lobo de la estepa pero canta y bromea, un poco como el “limpio para nada” de Eichendorff; camina de la granja al pueblo, para dar un poco de nostalgia a quienes llevan una vida sedentaria y limitada, un arrepentimiento por la libertad que ha conservado. Rosshalde (1914) es el nombre del dominio donde, entre el idilio y la tragedia, tiene lugar el drama sofocado de la incomunicabilidad y la felicidad siempre esquiva.
De un viaje a la India, Hesse había traído un relato publicado en 1913; unos años más tarde, bajo el efecto de la Primera Guerra Mundial, le fue revelado el significado de la India. Pero, poco después de su regreso a Europa, dejó su Suabia natal para establecerse en Suiza, donde viviría hasta su muerte.
Una obra marcada por la Primera Guerra Mundial
La Primera Guerra Mundial lo horrorizó: al mismo tiempo que Romain Rolland lanzaba la convocatoriaPor encima de la pelea, Hesse se dirigió a sus compatriotas en nombre de Beethoven y la hermandad universal. Unidos contra los mismos enemigos, Hesse y Rolland seguirían siendo amigos hasta la víspera de la Segunda Guerra Mundial. Ambos esperaban encontrar en Oriente y, en particular, en la India un pensamiento fiel al espíritu de humanidad del que veían alejarse los pueblos de Europa.
Después Demian (1919), después de un llamamiento patético a la juventud alemana, el regreso de zaratustraTambién en 1919, al día siguiente de la derrota, se llama el libro de la nueva experiencia, de la nueva aventura en busca de un camino que Occidente ya no ofrece. Siddhartha (1922). “Es la confesión de un hombre de origen y educación cristianos, que abandonó temprano la Iglesia y se esforzó por comprender otras religiones, en primer lugar las de la India y China. Traté de detectar qué es común a todas las religiones, a todas las formas de piedad, qué va más allá de las diferencias entre naciones, qué puede ser creído y respetado por cualquier hombre, sea de la raza a la que pertenezca. «
Pero, cinco años después de la historia del joven brahmán de Siddhartha, son las lágrimas y las lágrimas de la vieja Europa las que vuelven a el lobo de la estepa (Der Steppenwolf, 1927). La India no le había dado la respuesta a todos los enigmas, ni tampoco la serenidad; el hombre que parecía «llegado» vuelve a romper con su pasado y su entorno, seducido por el viento y el canto del horizonte.
Con el viaje a oriente (Die Morgenlandfahrt), que abrió, en 1932, las perspectivas pacíficas de una meditación atemporal, encontramos sabidurías y obras de arte ancestrales, de Oriente y Occidente. Las difíciles síntesis de un todo más vivo habían animado Narciso y Goldmund (Narziss und Goldmund, 1930), cuyos personajes son, una vez más, duplicados del propio poeta, pero donde la conformación de las vivencias se ha ido más allá. Novicio en Mariabronn, Narciso se enamoró de un joven alumno, Goldmund, que se creía llamado a la vida monástica. Narciso, espejo revelador, le muestra lo que le espera la vida. Goldmund huye en una aventura, se convierte en escultor, conoce peligros de los que, en el peor momento posible, una intervención de Narciso, que encarna la lucidez y el autocontrol, apenas lo salvará. Vuelve al convento, que ahora dirige, al artista desprovisto de todo, que comienza a trabajar por la comunidad. Entonces la embriaguez de la libertad se apodera de nuevo, será el último, Goldmund. Está huyendo, pero ya no podrá ir muy lejos; roto, agotado por la aventura imposible y por su propia contradicción, volverá a morir en Mariabronn, como en su país natal «que ha hecho un largo viaje». Frente a su vagancia cada vez más renovada, que es la pasión de los héroes de Hesse, Goldmund está habitado por la necesidad de crear. Es fundamentalmente un artista y esto lo vincula con la comunidad, la de la corporación o la del convento, cuando trabaja para ella. Color, calidez, movimiento, matices de un instante y frío del infinito, todos los recursos sensoriales del estilo descriptivo y narrativo de Hesse están al servicio de este personaje, cercano al corazón del poeta y no exento de rasgos. común con Jean-Christophe por Romain Rolland.
La mayor composición narrativa de Hesse apareció en 1943, en dos volúmenes, bajo el título: Das Glasperlenspiel (El juego de las cuentas de vidrio). La leyenda dice: Ensayo biográfico del maestro del juego Josef Knecht, seguido de sus escritos póstumos. Sobre temas que llevan mucho tiempo presentes en su obra, esta es la última meditación del autor de forma deliberadamente simbólica, fuera de tiempo y fuera de cualquier contexto romántico ordinario ya que allí no encontramos ninguna figura femenina. Es el ser humano al servicio de la naturaleza; orientarse, adivinar, sentir, actuar o intentar actuar, tomar conocimiento y formarse, si no obstante la fórmula aún puede tener un significado: «Esta vez, no quise explorar el pasado ni los cuentos del universo atemporal, erigí el ficción de un futuro anticuado. Los rasgos de este futuro no son ni de Occidente ni de Oriente, un Imperio Medio suspendido entre montañas, nubes, manantiales y la inocencia de los comienzos. Sin embargo, no es un Edén, y de ninguna manera es un mundo de energía técnica; es un poco una utopía inversa. Es, como dice el título, el juego colorido y animado, lleno de significados ocultos y enlaces místicos de colores y reflejos que los ojos codiciosos se deleitan.
Hesse, fixé près de Lugano, dans une « maison sur la colline » qu’il appelait parfois son « ermitage », vivait dans le calme et la réflexion, avec les joies quotidiennes et inaltérables de celui pour qui compte la compagnie des fleurs et des pájaros. Rara vez salía del armario, a excepción de algunos amigos. En 1946 recibió el Premio Nobel de Literatura.
