idealismo –

La filosofía platónica, a veces denominada “realismo platónico”, es una filosofía idealista, ya que Platón atribuye a las ideas una existencia en sí mismas y las considera la realidad esencial. pero es en xviii^y s. que aparece el concepto de idealismo, para designar la filosofía de Berkeley –que él mismo nunca usó esta palabra– y de la xix^y s. sólo que los filósofos se definen explícitamente como idealistas o materialistas. Múltiples en sus significados así como en las intenciones aprobatorias o peyorativas que llevan a su uso, estos términos clasificatorios corren el riesgo de enmascarar la originalidad de pensamientos como los de Platón, pero también los de Descartes, Kant, Fichte, Schelling o Hegel. Fueron los filósofos alemanes quienes instaurarían de forma permanente el idealismo como corriente filosófica.

El idealismo trascendental de Kant

“Entiendo por idealismo trascendental de todos los fenómenos la doctrina según la cual los consideramos en su conjunto como meras representaciones y no como cosas en sí mismas, teoría que hace del tiempo y del espacio sólo formas sensibles de nuestra intuición y no de determinaciones dadas por mismos o de las condiciones de los objetos considerados como cosas en sí mismos. (Crítica de la razón pura).

El idealismo trascendental (o crítico) de Kant valida el poder de la razón destacando las condiciones de su uso legítimo y por tanto sus límites: la distinción entre los fenómenos cuya representación formamos y la cosa en sí, susceptible de ser pensada a partir de postulados pero no conocida , posibilita la conciliación entre un realismo empírico (afirmación de la existencia de objetos fuera de nuestro pensamiento como datos sensibles de la actividad cognitiva) y un idealismo metafísico (necesaria determinación de los fenómenos por formas conceptuales y sensibles a priori del sujeto cognoscente), así refiriéndose el realismo metafísico y el idealismo empírico espalda con espalda.

idealismo alemán xix^y s.

El idealismo subjetivo de la filosofía alemana de xix^y s. está constituido por múltiples sistemas distintos que tienen en común reducir la brecha entre el fenómeno y la cosa en sí, entre la verdad y la certeza, entre el ser y el pensamiento: Fichte y Schelling, entre otros, marcan la extensión alemana del romanticismo.

En Fichte, el idealismo se reduce a una teoría del conocimiento, donde el conocimiento es el acto que postula el ser. Schelling le opone lo que llama “idealismo objetivo”, es decir, la elaboración de una filosofía de la naturaleza que revela la génesis del sujeto en el objeto, pero siempre según un proceso ideal. Para Schelling, el pensamiento está siempre en el origen del objeto y del sujeto.

el idealismo de hegel

Esta unidad de lo subjetivo y lo objetivo, es Hegel quien la realizará en su sistema de idealismo absoluto. En este sistema, la idea (infinita) pone todas las determinaciones de lo real (finito): “Esta idealidad de lo finito es la proposición principal de la filosofía, y toda filosofía verdadera es por eso un idealismo” (Enciclopedia de Ciencias Filosóficas, “Teoría del Ser”). Así, para Hegel, el proceso que pretende interpretar, conocer lo real en su diversidad es un proceso de pensamiento. La filosofía como pensamiento del ser, por tanto, sólo es posible en la medida en que presupone y afirma que el ser es lo mismo que el pensamiento.