Identidad social – Sociología

La teoria de identidad social tiene su origen en la psicología social y busca comprender qué aspectos psicológicos unen a un grupo y qué hace que otros lo reconozcan como tal. Sin embargo, estos grupos de pertenencia no son pequeños, sino a gran escala, por ejemplo la identificación entre individuos y una nación, raza o religión. Grupos que pueden verse influenciados por las relaciones interpersonales, pero que no parecen desarrollarse a partir de la cohesión interpersonal de esas relaciones.

Las naciones, por ejemplo, no constituyen una unión entre individuos. Son impuestos cultural, social e históricamente a los individuos por la socialización y por el consenso que satisface o no satisface las necesidades individuales (TURNER, 1977, 520). Sin embargo, a pesar de los sacrificios, las divisiones, los diferentes temas, propios de los individuos de una nación, hay algo que crea un criterio de identidad. A este algo se le llama «designación externa», es decir, cuando la unión entre las personas de un grupo no se hace por el deseo de unirse, sino porque son tratados de manera homogénea por los demás.

Los estudios llevados a cabo por John C. Turner buscaron comprender qué mecanismos psicológicos hacen que las personas formen una identidad grupal, una identidad social. La hipótesis básica era que la conducta del grupo dependía de los efectos psicológicos de la categorización en la percepción y definición individual. Estos estudios buscaron comprender los efectos de los prejuicios, los estereotipos, la categorización, los acuerdos internos de los grupos sobre los individuos, favoreciendo su unión o separación.

Las conclusiones indicaron que las percepciones personales están fuertemente influenciadas por las categorías impuestas por actores y agentes externos. Estas categorías no solo alteran la percepción, sino que también influyen en la atracción de los individuos entre sí y en relación con el grupo al que pertenecen o no.

Según Peter Burke “La teoría de la identidad social es una teoría de la psicología social en el campo de la sociología y atenta a la comprensión de las identidades, sus fuentes en la interacción y en la sociedad, sus procesos de funcionamiento y sus consecuencias para la interacción en la sociedad.”(BURKE, 2009). Básicamente, la pregunta que se hacen sociólogos y psicólogos es: ¿qué significa ser lo que eres?

Una identidad es el conjunto de significados que definen a alguien mientras desempeña un papel particular en una sociedad. Por ejemplo, una persona puede estar en su entorno de trabajo médico, pero dentro de la familia puede ser un hermano y un padre. Por lo tanto, las personas tienen identidades múltiples porque pertenecen a lugares diferentes, juegan roles diferentes y son un complejo de características.

Comprender qué constituye una identidad social es buscar interpretar cómo estas identidades múltiples se relacionan con cada individuo, cómo estas identidades se relacionan con el comportamiento, los pensamientos y las emociones y cómo estas identidades se relacionan con el todo, con la sociedad (BURKE, 2009, p. 3). ).

Por tanto, esta teoría busca relacionar realmente al individuo con la sociedad, percibiéndolos como mutuamente influyentes. El individuo no es solo un receptor de las limitaciones de la sociedad y la sociedad no es un conjunto de individuos. Por tanto, las características individuales son un complejo formado por las influencias de la sociedad y las elecciones individuales. Al mismo tiempo, esta misma sociedad no es una construcción abstracta inaceptable, sino que es el resultado del conjunto de acciones de estos individuos. Las teorías sobre la identidad social buscan precisamente comprender cómo ocurre este entrelazamiento.

Referencias bibliográficas:

BURKE, PJ; STETS, JE Teoría de la identidad. Oxford University Press, Nueva York, 2009.

TURNER, JC Identificación social y formación de grupos psicológicos. En: TAFJEL, H (org.). La dimensión social: desarrollos europeos en psicología social, vl. 2. Universidad de Cambridge, 1977.