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La Iglesia católica apostólica ortodoxa fue el resultado de un desmembramiento de la Iglesia Católica Apostólica Romana que surgió después del Cisma Oriental en 1054.
Es la segunda comunidad cristiana más grande, que reúne a unos 250 millones de creyentes en todo el mundo, especialmente en Oriente.
Origen de la Iglesia Ortodoxa
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La Catedral de San Basilio en Moscú es una de las iglesias ortodoxas más conocidas del mundo.
La Iglesia Ortodoxa surgió de las diferencias teológicas y políticas entre los cristianos de Oriente y Occidente que culminaron con el Cisma de 1054.
Occidente y Oriente disputaron cuestiones teológicas como la supremacía del obispo de Roma sobre el clero, la cuestión de la veneración de la imagen y el origen del Espíritu Santo.
Sin llegar a un acuerdo, el Papa León IX (1002-1054) y el Patriarca Miguel I Cerular (1000-1059) se excomulgaron.
Desde entonces, el cristianismo se ha constituido en dos grandes grupos: la Iglesia Católica Apostólica Romana, con sede en Roma y la Iglesia Ortodoxa, con sede en Constantinopla (ahora Estambul).
El perdón de ambas partes sólo se produciría el 25 de julio de 1967 con la visita del Patriarca Atenágoras I (1886-1972) al Papa Pablo VI (1897-1978) en el Vaticano.
La Iglesia Ortodoxa se desarrolló en el Imperio Bizantino y se extendió a los países de Europa del Este y Rusia.
Actualmente, los cristianos ortodoxos suman alrededor de 250 millones de creyentes en países como Bulgaria, Bielorrusia, Grecia, Chipre, Moldavia, República de Macedonia, Montenegro, Polonia, Rusia, Rumania, Serbia, Ucrania y Estados Unidos.
Significado de Ortodoxo
La palabra ortodoxa viene del griego, del «Orthos» que significa «recto» y «Doxa» que significa «fe». Por esta razón, el cristianismo ortodoxo cree que son los únicos depositarios de la verdadera fe.
RELIGIÓN ORTODOXA
Es la religión que profesan las Iglesias ortodoxas, que forman parte de las Iglesias cristianas de Oriente, también llamadas Iglesias orientales.
La Fé
La doctrina
La historia de la teología muestra que las Iglesias orientales siempre han experimentado algunas reservas con respecto a formulaciones dogmáticas demasiado claras. Esto explica, además de la disputa por el filioque, el rechazo del dogma de la Inmaculada Concepción de María en la formulación proclamada por Pío IX en 1854 y las reticencias al dogma de la Asunción proclamado en 1950, aun cuando el culto de la Virgen Theotokos («Madre de Dios») es de origen oriental.
el dogma
De hecho, en estas iglesias, doctrina y espiritualidad están íntimamente ligadas en una experiencia personal de los misterios y dogmas cristianos. Por ejemplo, el dogma central de la Trinidad, que afirma la exterioridad absoluta -la trascendencia- y el carácter personal de Dios, no es sólo un cuerpo de conocimiento teológico sobre lo divino: es también el resultado de una experiencia personal que todos pueden lograr. El dogma no se impone como un objeto externo en el que hay que creer para salvarse, sino que se presenta como una posibilidad ofrecida a cada creyente para transformarse, por medio de una vida sacramental.
la liturgia
La redención concedida por Jesucristo está disponible sólo en ya través de la Iglesia. De ahí la concepción sacramental de la vida cristiana que integra cada existencia individual en un todo coherente en el que la liturgia juega un papel principal. Éste, que se formó entre los IVy y el ixy s. en su mayor parte, tiene sus raíces en las Escrituras, que a menudo transpone a términos poéticos, añadiéndoles el esplendor del canto y la ceremonia.
La liturgia constituye así el vínculo eclesial y comunitario de toda la Ortodoxia. Verdaderamente todos lo experimentan como una “manifestación del cielo en la tierra”. Esta liturgia, tanto más viva cuanto que se expresa generalmente en el lenguaje común, sirvió de refugio (junto con el culto de los iconos) a la espiritualidad de estas Iglesias, a menudo perseguidas a lo largo de la historia.
eclesiología
El último aspecto fundamental de la Ortodoxia es su concepción de la Iglesia – su “eclesiología”: sin poseer un criterio de verdad infalible y permanente ni una estructura monolítica, la Ortodoxia vive la unidad y la catolicidad en una comunión de fe de la cual el Espíritu Santo es el garante y el único criterio. Este espíritu de verdad vive en la comunidad de los fieles unidos por el mandamiento del amor: se expresa a través de los que han recibido un carisma de enseñanza, los obispos, cabezas de las comunidades cristianas. Cada fiel es, pues, esencialmente libre para acoger la verdad que Dios le revela así, y es inmediatamente responsable de ella, en una obediencia voluntaria y razonada a su Iglesia, y en el amor a sus hermanos.
El ritual
Es el rito bizantino que se practica principalmente en la mayoría de las iglesias ortodoxas. Los más antiguos han conservado el uso de una lengua litúrgica particular (griego bizantino o eslavo); los demás utilizan su propia lengua nacional. Las esculturas están prohibidas en las iglesias, pero los iconos -imágenes sagradas de Dios, la Virgen o los santos- son objeto de culto y tienen un verdadero valor sacramental. Si la música instrumental está prohibida en las oficinas, el canto juega un papel muy importante en la liturgia. La misa siempre se canta solemnemente.
El centro del culto es la Eucaristía, celebrada según una antigua liturgia llamada “de San Juan Crisóstomo”, o según la de San Basilio. La comunión se lleva a cabo bajo las dos especies: pan mojado en vino. La ortodoxia reconoce los siete sacramentos, como la Iglesia romana; al bautismo de los niños le sigue inmediatamente la confirmación. Puede concederse la ordenación a los hombres ya casados, pero se impone el celibato a los monjes, entre los cuales, por viy s., son siempre elegidos los obispos.
Las fiestas
La gran fiesta del año litúrgico es la Pascua, cuya fecha se determina según el calendario juliano y varias tablas de lunaciones. También puede haber de una a cinco semanas de retraso con respecto a la fiesta de Pascua de los cristianos occidentales.
Además de la Pascua, los ortodoxos celebran doce fiestas importantes. Son :
- la natividad de la Madre de Dios (8 de septiembre),
- la exaltación de la Cruz (14 de septiembre),
- entrada al Templo de la Madre de Dios (21 de noviembre),
- la Natividad de Cristo (25 de diciembre),
- el bautismo de Cristo o Teofanía (6 de enero),
- la Santa Reunión (2 de febrero),
- la Anunciación (25 de marzo),
- Domingo de Ramos (una semana antes de Pascua),
- Ascensión (40y día después de Pascua),
- Pentecostés (50y día después de Pascua),
- la Transfiguración (6 de agosto),
- la Dormición de la Madre de Dios (15 de agosto).
Cabe señalar que las Iglesias ortodoxas que utilizan el calendario juliano celebran las fiestas con trece días de atraso con respecto al calendario gregoriano. Este es el caso de la Iglesia de Rusia, que celebra así la Navidad el 7 de enero.
Diferencias entre la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa
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Aspecto de una celebración de la Iglesia Ortodoxa. En el centro, el sacerdote celebrante.
Existen varias diferencias entre las dos instituciones en el campo de la doctrina, la liturgia, la jerarquía eclesiástica, etc.
| Características | romano | Ortodoxo |
|---|---|---|
| Doctrina | La salvación proviene de la fe y las obras. | La salvación viene de la fe. |
| Vida futura | Hay purgatorio para aquellas almas que aún no son lo suficientemente puras para entrar al Paraíso. También se cree que las indulgencias pueden acortar las penas en el Purgatorio. | No se cree que exista el purgatorio. |
| Jerarquía | El Papa es la cabeza visible de la Iglesia y es infalible en materia de doctrina y moral. | Cada obispo tiene autonomía sobre su iglesia y no hay líder más grande o infalible. La decisión se toma de forma colectiva. |
| Sacerdocio | Accesible para hombres célibes. | Accesible para hombres casados o célibes. |
| Liturgia | Los ritos han cambiado con el tiempo, especialmente después del Concilio Vaticano II (1962-1965). | Las ceremonias, salvo pequeñas diferencias locales, son las mismas desde la fundación. |
| Ayuno | Se recomienda no comer carne en Cuaresma y todos los viernes del año. | En tres épocas del año, los fieles deben ayunar o abstenerse de ciertos alimentos. |
| Niños | Comenzando con el bautismo y durante toda la vida, los niños reciben los sacramentos de la Iglesia. | Desde el bautismo ya reciben todos los sacramentos. |
| Imagenes | Las imágenes tridimensionales se veneran como estatuas y las bidimensionales como pinturas. | Tras el estallido del movimiento iconoclasta, solo se permite la veneración de los iconos. |
Similitudes entre la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa
Hay más similitudes que diferencias entre las dos iglesias que formaron una durante más de un milenio.
La principal similitud está en la creencia en un solo Dios que envió a su Hijo, Jesucristo, para la salvación de la humanidad. Este mismo Dios todavía se manifiesta en el Espíritu Santo.
Ambas iglesias dicen la misma oración en la Misa, el «Credo», donde se resumen los principios de la fe.
Asimismo, María es venerada como Madre de Dios, y los santos y mártires también reciben el homenaje de los fieles, además de ser ejemplos de vida.
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El Papa Francisco es bendecido por el Patriarca Bartolomeu I
La Biblia es fuente de fe, al igual que la Tradición Oral y los comentarios de los santos doctores de la Iglesia.
Se observan el domingo y los días santos prescritos por la Iglesia, así como celebraciones como la Navidad y la Pascua.
De igual forma, cuentan con sacramentos como el bautismo, la confesión y la comunión que son considerados los canales a través de los cuales los fieles pueden sanar y recibir la gracia de Dios.
Cruz ortodoxa
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Crucifijo ortodoxo
El cristianismo ortodoxo adora una cruz con un diseño diferente al que solemos ver en las iglesias latinas.
La cruz ortodoxa tiene ocho brazos y Jesús aparece con ambos pies heridos por clavos. En el extremo superior, tenemos el lugar donde se escribió el nombre de Jesús en varios idiomas. En la parte inferior, podemos ver una calavera que hace referencia al «Calvario», una montaña donde Cristo fue crucificado.
Un brazo doblado también es digno de mención. El lado izquierdo, hacia arriba, sería donde estaba el «Buen Ladrón», el que estaba siendo crucificado junto a Jesús y que pedía perdón. El lado derecho, hacia abajo, indica el otro convicto que no se ha arrepentido.
Curiosidades
- Casi dos tercios de los ortodoxos del mundo, unos 200 millones, están vinculados al Patriarcado de Moscú.
- Después de décadas de persecución en la URSS, la Iglesia Ortodoxa Rusa está experimentando un crecimiento espectacular. En 1988 tenía 76 diócesis, 6,900 parroquias y 22 monasterios. En 2016, había 293 diócesis, 35.000 parroquias y 900 monasterios.
- El presidente ruso Vladimir Putin es un católico ortodoxo practicante y no oculta esta condición a sus ciudadanos.
