Ilustración – Historia –

El movimiento conocido como Iluminación (o Ilustración) fue un influyente proceso cultural, social, filosófico y político que se remonta al siglo XVII, con la Revolución Científica posibilitada por investigaciones realizadas por nombres como René Descartes (1596-1650) e Isaac Newton (1643- 1727), pero se desarrolló completamente solo durante el siglo siguiente. Por esta razón, el 1700 se califica como el «Iluminación”. Aunque Francia es ampliamente considerada como la nación que lideró el proceso de desarrollo de esta mentalidad, el término en sí hace referencia a la palabra alemana Aufklarung, que significa iluminación; por lo tanto, podemos ver los primeros signos de movimiento en otras partes de Europa, como el Sacro Imperio Romano Germánico, Holanda e Inglaterra, antes de que la Ilustración encontrara un terreno más fértil en Francia.

En esta sociedad extraordinariamente desigual, donde las clases privilegiadas disfrutaban de notables privilegios y exenciones a costa de explotar a una parte abrumadora de la población, la Ilustración ganaría rápidamente adeptos entre la clase burguesa en ascenso. Sin embargo, esto no quiere decir que la Ilustración fuera una escuela de pensamiento propiamente dicha, y mucho menos que fuera un movimiento homogéneo. De hecho, su eclecticismo fue tal que terminó resultando en un pensamiento poco original para la época. Esto llevaría a algunos académicos a afirmar incluso que el movimiento de la Ilustración fue solo una invención posterior de los revolucionarios franceses en busca de legitimidad para sus acciones.

La diferencia entre la Ilustración en relación con los demás movimientos de la época, sin embargo, radicaba en su enfoque estricto de la razón, principalmente en relación con el sesgo científico, en una línea de pensamiento que podía aplicarse tanto a filósofos e intelectuales como a matemáticos y físicos. A lo largo de las décadas, creció la idea de que el mismo método podría usarse con éxito en otras áreas de la vida, conduciendo al progreso y la felicidad; así, la política misma pronto se apropiaría de la idea de razón como la más beneficiosa para la sociedad en general, en oposición a la mera autoridad y estratificación. Algunos monarcas europeos de la época incluso serían conocidos como déspotas ilustrados o soberanos filósofos, como Catalina II de Rusia (1729-96), Federico II de Prusia (1712-86) y, hasta cierto punto, María Teresa d’Austria ( 1717-80) – debido a reformas dirigidas al bienestar de sus súbditos.

Montesquieu, uno de los principales filósofos de la Ilustración. Obra de autor desconocido.

Según la Ilustración, sólo la razón, aliada al método científico, podía proporcionar las verdades elementales que serían la base del progreso del conocimiento. A partir de esto, es más fácil comprender la iniciativa de varios nombres vinculados al movimiento, como Denis Diderot (1713-84), Voltaire (1694-1778), Jean-Jacques Rousseau (1712-78) y Montesquieu ( 1689-1755), solo para citar los más notables: comenzar el desarrollo y la publicación de los que se convertirían, entre los años 1750 y 1770, en los 35 volúmenes de la Enciclopedia. Sumando un total de unos 70.000 textos sobre los más variados temas, la Enciclopedia era una especie de catálogo ornamentado de todo el conocimiento de la época en que se produjo. Por primera vez en la historia, toda la sabiduría humana se reunió en una sola colección que estaba completamente disponible para el público, fomentando así el libre pensamiento.

Portada original de la Enciclopedia.

La progresiva difusión de los ideales ilustrados de valoración de la razón y la libertad acabó por revelar los nuevos ideales filosóficos liberales centrados en el individuo. No es sorprendente, entonces, que la Ilustración se opusiera ferozmente al dogma religioso y político en general; inevitablemente, el pensamiento de la Ilustración se enfrentaría a las tiranías monárquicas, vistas como gobiernos que usurpaban derechos que naturalmente pertenecían al pueblo. En tales circunstancias, según el pensamiento ilustrado, era lícito e inevitable que tales gobiernos fueran finalmente derrocados. Este pensamiento, llamado la doctrina del derecho natural, ganaría una de sus expresiones más influyentes en medio de la Guerra de Independencia de las 13 Colonias, cuando el panfleto comenzó a publicarse. Sentido comun, escrito por el inglés Thomas Paine (1737-1809). Publicado de forma anónima en 1776, los capítulos argumentaban que, en lugar de luchar por que la metrópoli inglesa respetara el derecho de representación de las 13 colonias en el gobierno británico, los habitantes de las colonias deberían separarse por completo de una monarquía que dependía de antiguos privilegios hereditarios. sobrevivir y así preservar sus libertades naturales. Rápidamente, Common Sense haría un gran éxito en las 13 Colonias, animando a muchos habitantes indecisos a tomar las armas contra el gobierno tiránico de Jorge III. En 1781, la guerra terminó con la victoria de las 13 Colonias, y Gran Bretaña reconocería la independencia de los nuevos Estados Unidos de América dos años después. En 1788 se promulgaría la Constitución del nuevo país. Al reconocer los derechos políticos de sus ciudadanos, garantizar la libertad de religión y opinión, y establecer la soberanía popular como fuente de legitimación del poder, el documento dejó en claro su inspiración ilustrada.

Mientras tanto, Francia, gobernada por Luis XVI, que había luchado con los estadounidenses en su revuelta contra la metrópoli, atravesaba una crisis financiera sin precedentes. Una sequía severa y unos resultados agrícolas deficientes en los años siguientes solo exacerbaron la pobreza y el hambre, y la población en general comenzó a culpar a las castas privilegiadas de la sociedad por su sufrimiento. Influenciada por la Ilustración, la población burguesa descontenta comenzó a clamar por un cambio, iniciando una serie de eventos políticos que eventualmente conducirían a la Revolución Francesa de 1789, el derrocamiento de la Casa Borbón del poder real en 1792 y las ejecuciones del rey Luis. XVI y la impopular Reina María Antonieta, de origen austríaco, en 1793. En el proceso, los revolucionarios producirían uno de los documentos más importantes de la historia: la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Fuertemente influenciado por la Ilustración, el documento garantizaba derechos sociales y políticos nunca antes vistos, defendiendo los derechos naturales e imprescriptibles del hombre – como la propiedad y la seguridad – y la libre expresión de ideas y opiniones.

El ascenso al poder del general Napoleón Bonaparte unos años más tarde, en 1799, no alteró en modo alguno la inspiración ilustrada del gobierno francés. En 1804, el ya emperador otorgó el influyente Código Napoleónico, que fue una referencia para varios códigos posteriores. Debería aplicarse a todos los franceses, independientemente de su condición económica y social, y garantizaba la libertad personal, la seguridad de la propiedad y el estado laico, todos principios muy queridos por la Ilustración. El antiguo orden jerárquico parecía terminado. Incluso si la caída de Napoleón en 1814 devolviera al poder a los Borbones, los principios racionales de gobierno no serían abandonados en la nueva monarquía constitucional.

Ilustración en Brasil

En Brasil, la influencia de la Ilustración también se sentiría con fuerza, a través de los hijos de la nobleza que estudiaron en Europa. El contrabando de libros de autores como Voltaire y Rousseau plantaría las semillas revolucionarias que darían sus frutos en medio del descontento con el gobierno portugués, en una situación que daría lugar a la Inconfidência Mineira, ocurrida en 1789. Así como en el francés Revolución que estallaría en el mismo año, reclamaría libertad de pensamiento y religión; como en la Revolución Americana de 1776, lucharían por la independencia de la colonia y la separación total de la metrópoli.

Sin embargo, a diferencia de estos dos eventos, fracasó la Inconfidência, el Conjuro de Bahía en la década siguiente y la Revolución de Pernambuco en 1817. Después de la independencia de Brasil en 1822, D. Pedro I otorgaría una Constitución con fuertes influencias liberales. En general, podemos decir que la historia de todas las naciones occidentales desde entonces ha estado fuertemente guiada por los ideales y reflexiones de los autores de la Ilustración.

Lea también:

Bibliografía:

http://www.portalconscienciapolitica.com.br/filosofia-politica/filosofia-moderna/iluminismo/

http://operamundi.uol.com.br/conteudo/noticias/3317/conteudo+opera.shtml

https://www.philisto.fr/cours-56-la-france-de-la-restauration-al-empire-1814-1852.html

BINETTI, Saffo Testoni. «Iluminación». En: BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfrancesco (eds.) Diccionario de Política, Volumen 1. Brasilia: Editora UnB, 1998. pp. 605-609.

GRESPAN, Jorge. Revolución francesa e Ilustración. São Paulo: Contexto, 2008.

SERIACOPI, Gislane Campos Azevedo; SERIACOPI, Reinaldo. “La formación de los Estados Unidos”, “Revueltas emancipacionistas” y “El primer reinado”. En: Historia: volumen único. São Paulo: Attica, 2005. p. 250, págs. 282-287 y págs. 305-306.