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Los indios guaraníes forman la población nativa más grande, en número de individuos, que viven en Brasil.
Se originan en el tronco de la familia lingüística tupí-guaraní.
¿Dónde viven los guaraníes?
En Brasil, los guaraníes viven en los estados brasileños de Mato Grosso do Sul, São Paulo, Paraná, Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro, Espírito Santo, Pará, Santa Catarina y Tocantins.
Solo en el país, hay 57.000 personas, según el IBGE (Instituto Brasileño de Geografía y Estadística).
También hay indígenas guaraníes que viven en Argentina, Bolivia y Paraguay. La mayoría de los guaraníes viven en Bolivia, donde viven 78.300 personas. En Paraguay, hay 41,2 mil y en Argentina, 6,5 mil.
Características de los indios guaraníes
Los guaraníes se dividen en kaiowá, mbya y ñadeva. Se les conoce, según el lugar, como avá, chiripá, kainguá, monteses, baticola, apyteré y tembukuá.
Los grupos se diferencian internamente por la forma en que manifiestan la cultura, la organización social y política, el idioma y, aún así, la forma de practicar la religión.
Los guaraníes son recolectores y cazadores. El espacio físico que habitan se llama tekoha, tierra y se autodetermina como la extensión de la tierra sobre la que pisan.
Este concepto está en el corazón de la mayoría de las disputas por la tierra que vive el pueblo guaraní en Brasil.
Cultura guaraní
Los indios guaraníes, también llamados «grandes gentes», creen que fueron creados por Tupã para admirar la tierra, a través de la palabra.
El primer guaraní, Ñamandú, hizo de la tierra su lecho.
Idioma guaraní
La lengua guaraní pertenece a la rama lingüística tupí-guaraní, de la que se derivan 21 lenguas.
Los jesuitas aprendieron el idioma para evangelizar a los nativos y escribieron gramáticas sobre el idioma, permitiendo su difusión.
Esta es la lengua indígena más hablada en América del Sur y llega al 60% de Paraguay. Las escuelas fronterizas de Mato Grosso do Sul lo enseñan en la escuela.
Costumbres de los indios guaraníes
La organización social y el canto se encuentran entre las manifestaciones culturales más evidentes del pueblo guaraní. Para ellos, la tierra, tekoha, es parte integral de la familia.
Se cantan canciones guaraníes como una forma de demostrar a los dioses que existen en la tierra.
Su música también se utiliza para controlar las fuerzas de la naturaleza, como la falta o el exceso de lluvia. Las canciones se cantan al son de calabazas, transformadas en instrumentos musicales.
Historia de los indios guaraníes
La migración es un proceso natural entre los guaraníes, ya que permite la renovación del suelo y garantiza su supervivencia. La práctica nómada proviene de su característica esencialmente extractiva y se ha estado produciendo durante más de 2 mil años.
Este rasgo cultural fue interrumpido por la colonización. Tras la llegada de los europeos, los grupos guaraníes iniciaron un proceso migratorio para escapar de los ataques, asesinatos y esclavitud.
Con la ocupación del territorio, sin embargo, ya no había lugar para migrar, aunque algunos grupos aún tienden a persistir.
En Mato Grosso do Sul, se producen sucesivos ataques contra los pueblos indígenas, con la mayoría de los grupos Mbya, Kaiowa y Nhandeva. En este estado, las zonas indígenas han dado paso a la ganadería, soja y caña de azúcar.
El proceso migratorio se interrumpió luego de la Guerra del Paraguay, ocurrida entre 1864 y 1870.
Al final de la guerra, se negoció el territorio para su ocupación y garantía de explotación económica. Entre los primeros productos explorados en la región se encuentra la yerba mate, que aún se consume ampliamente.
Entre los años 70 y 80 se inició el proceso de mecanización de cultivos, especialmente soja y caña de azúcar. Los productos siguen siendo los principales materias primas productos agrícolas de la región.
Compañía Mate Larangeira
En 1882, el gobierno brasileño cedió el territorio ocupado por los guaraníes para la implantación de cultivos de yerba mate. La solicitud fue hecha por Thomas Larangeira, quien fundó la Companhia Matte Larangeira, en 1892.
Obligados a abandonar el territorio, los indígenas se vieron afectados por graves problemas de salud y el impacto social se ha dejado sentir hasta ahora.
Reservas indígenas guaraníes
La situación se agravó en 1943, cuando el presidente Getúlio Vargas (1882-1954) firmó el decreto de creación de la Colonia Agrícola Nacional de Dourados.
El propósito de la agencia era ofrecer tierras a familias de migrantes de otras regiones y países. Fue otro intento más de ocupar la región en un movimiento que se conoció como la Marcha hacia Occidente.
Se implementaron sucesivos programas de desplazamiento que resultaron en migraciones forzadas de guaraníes.
Entre 1915 y 1928, el SPI (Servicio de Protección Indígena) demarcó ocho terrenos para albergar el territorio guaraní en el área que hoy corresponde al Estado de Mato Grosso do Sul. Las áreas totalizaron 18,1 hectáreas.
La estrategia se utilizó para que, en una pequeña disposición de territorio, los indígenas asimilaran la cultura circundante (término antropológico utilizado para hablar del colonizador).
El mantenimiento de los pueblos indígenas en áreas protegidas fue alterado por la imposición del monocultivo en la región, en la década de 1970. Mato Grosso do Sul es uno de los principales productores de soja del país.
Este modelo de exploración da como resultado el agotamiento de la tierra como resultado del uso de pesticidas y la mecanización. Se ha alterado la biodiversidad local y ha continuado el desplazamiento de pueblos indígenas.
Los indios kaiowá y guaraní están entre los que lograron resistir, sin embargo fueron explotados.
En la década de 1980, el gobierno federal implementó Proálcool. El programa tenía como objetivo crear oferta y demanda de biodiésel y ayudar a superar la crisis del petróleo.
En Mato Grosso do Sul, los indígenas comenzaron a trabajar en los campos de caña de azúcar. Los casos de denuncia de la explotación del trabajo esclavo no eran infrecuentes.
Aún en la década de 1980, los guaraníes y kaiowá retomaron la posesión de 11 tierras tradicionales. En conjunto, las áreas suman 22.400 hectáreas y la posesión fue aprobada después de la Constitución de 1988.
Los estudios antropológicos indican que existen tierras más tradicionales pertenecientes a los pueblos indígenas. La disputa termina solo después de la aprobación del gobierno federal. Hay un callejón sin salida entre los indígenas y los terratenientes de la región.
Como resultado de la disputa, los conflictos armados en las cercanías de las aldeas son constantes. Entre 2003 y el primer semestre de 2006, 400 indígenas fueron asesinados en la región.
La reserva indígena de la ciudad de Dourados (MS), tiene 3.500 hectáreas. En el lugar viven 12 mil individuos de diferentes grupos. Debido a que tienen diferentes elementos sociales, los conflictos internos no son infrecuentes.
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