Written by La idea de traer armas europeas para mover el país ya aparece en el siglo XVIII cuando el marqués de Pombal envió algunos patricios de las Azores. Unos años más tarde, D João VI inició la política de importación de mano de obra gratuita, autorizando, en 1818, el establecimiento de una colonia de católicos suizos que impulsaron la fundación de Nova Friburgo.
Sin embargo, fue entre los siglos XIX y XX cuando se produjo el pico del flujo migratorio (el mayor flujo de inmigración jamás experimentado por el país). Esto se debió a una combinación de factores internos y externos. Europa estaba experimentando las consecuencias de la Revolución Industrial y sus consecuencias, tales como: despidos; explosión demográfica; facilitación de medios de transporte y comunicación; la inestabilidad política. Brasil, por otro lado, estaba en el apogeo de la expansión de las plantaciones de café en el sureste.
En el período imperial, parte de los inmigrantes formaron núcleos coloniales. Aparecen nuevos centros, como los alemanes en Blumenau, Joinville, Santo Ângelo y São Lourenço. Los italianos fundaron Bento Gonçalves, Caxias y Garibaldi. En la nueva república, los ex barones del café estaban en el poder y la inmigración subsidiada por el estado se dirigió casi exclusivamente a la agricultura a gran escala. Así, ganó el proyecto de reemplazar el trabajo esclavo por trabajo libre. Gratis, pero con reservas: dependencia de fincas.
Aunque hubo un predominio de inmigrantes en las áreas rurales, algunos inmigrantes terminaron en las grandes ciudades ayudando a formar la clase obrera brasileña, trabajando en ciudades como Río de Janeiro y São Paulo (90% de los trabajadores industriales en São Paulo en 1901). Los núcleos urbanos, aunque ofrecían precarias condiciones de supervivencia a principios de siglo. XX, se prefirieron a los cultivos, principalmente por su movilidad. Para los extranjeros, la ciudad era el lugar de las oportunidades.
Haciendo de Brasil en cultivos, fábricas, comercio y en las artes, miles de hombres y mujeres aprendieron a ser brasileños, pero también de alguna manera se volvieron, por su nostalgia y apego a las tradiciones (ancestrales o inventadas), más italianas, portuguesas, libanesas, españolas. , japonés.
políticas de inmigración
Las políticas migratorias que comenzaron en el siglo XIX y continuaron hasta cierto punto en el siglo XX están directamente relacionadas con el proyecto de ocupación de las zonas fronterizas del territorio brasileño, como las ubicadas en el sur, y también con la creciente demanda de mano de obra. de mano de obra en la plantación de café. A través de debates gubernamentales y ensayos y obras literarias, la consolidación del blanco se percibe como una prioridad en la elección del tipo de individuo que se deseaba y aceptaba en la sociedad en ese momento.
Inicialmente no era un blanco cualquiera. Era el católico blanco. Sin embargo, la cuestión religiosa se fue dejando de lado gradualmente, mientras que la cuestión racial siguió siendo un elemento importante en la elección de quiénes se animarían a entrar en territorio brasileño. Aunque los chinos y africanos libres también emigraron a Brasil, las ideas íntimamente ligadas a una especie de evolucionismo social se mantuvieron fuertes.
El evolucionismo social / darwinismo propuso un análisis de la sociedad y la diversidad humana a través de los descubrimientos de Charles Darwin en el campo de la biología. Así, se creía que la sociedad humana se desarrollaba en etapas sucesivas y obligatorias, en una trayectoria unilineal y ascendente, con la necesidad de que todos los grupos humanos pasaran por las mismas etapas de desarrollo. A partir de ese momento, los pueblos fueron clasificados y juzgados según su grado de evolución. Correspondería a los pueblos más evolucionados llevar el progreso a los más primitivos. Este pensamiento justificó misiones civilizadoras, políticas discriminatorias y constituyó el núcleo para entender por qué se eligió al europeo como quien sirvió al proyecto de construcción de la nación brasileña. Él estaría mejor capacitado para construir una nación blanca, moderna y civilizada.
Si bien hubo cierto consenso sobre quién debería inmigrar, no hubo consenso sobre cómo inmigrar, ya que las políticas de inmigración siempre fueron criticadas y descontinuadas con el tiempo. Podemos señalar tres formatos principales de política de inmigración:
- Centros coloniales financiados y alentados por el gobierno que deben crearse a partir de la distribución de terrenos para que los inmigrantes hagan uso de la mano de obra familiar;
- Colonias de asociación que se llevaron a cabo a través de iniciativas privadas, donde se suponía que los inmigrantes trabajarían en grandes plantaciones;
- Subsidio de parte de los costos de la llegada de inmigrantes por parte de los gobiernos para reducir los gastos tanto de colonos como de agricultores. Esta solución fue adoptada en el período republicano a principios del siglo XX con financiación a través del gobierno federal.
Según los historiadores, el aumento de la política migratoria que se produjo en la segunda mitad del siglo XIX está directamente relacionado con el proceso de abolición de la esclavitud. Algunos señalan que uno de los puntos cruciales para estimular el movimiento abolicionista fue el interés por la inmigración. Algunos, por el contrario, ven la inmigración como una consecuencia del fin de la esclavitud. Emilia Viotti da Costa contemporiza estas interpretaciones señalando que la introducción de inmigrantes en las zonas cafetaleras se produjo en un momento en que la interrupción del comercio de esclavos se convirtió en una posibilidad real. Con esto, se formó un grupo que se interesó en incentivar la llegada de inmigrantes que tenían como obstáculo la permanencia de la esclavitud.
El autor también destaca la diferencia entre las regiones de Oeste Paulista y Vale da Paraíba en términos de incentivar la inmigración y el proyecto abolicionista. Mientras que los caficultores del Vale da Paraíba, la plantación de café más antigua, estaban muy endeudados y tenían dificultades para atraer inmigrantes, los caficultores de la región occidental de São Paulo, una zona más nueva, tenían más recursos para invertir en otras formas de labor. Así, mientras los primeros estaban a favor de mantener la esclavitud, los otros simpatizaban con el proyecto inmigrante, considerando la dificultad de obtener mano de obra esclava.
Fueron los conflictos y debates que se desarrollaron a lo largo del siglo XIX los que posibilitaron la entrada masiva de inmigrantes, Sergio Buarque de Holanda hace la reserva, sin embargo, que la atribución de la gran agricultura a un dominio imperial es un error historiográfico, ya que sólo fue durante la República Velha (1889-1930) que el Estado asumió gran parte del subsidio para el traslado de inmigrantes a los cultivos.
Lea también:
Bibliografía:
Vainfas, Ronaldo (organizador). Diccionario del Brasil Imperial (1822-1889) / Río de Janeiro: Objetiva, 2001.
Revista Nossa História Año 2 / n ° 24 Editora Vera Cruz.
