Written by En un sentido general, intuición y reflexión están relacionados en la medida en que cada uno es una operación del intelecto en relación con alguna forma de conocimiento. Así, intuición, palabra que tiene su raíz en el término latino intuir, que significa “mirar”, “mirar” o “inspeccionar”, es un tipo de conocimiento inmediato, es decir, conocimiento que se adquiere sin necesidad de ningún razonamiento lógico (mediación). Por lo tanto, la intuición es la comprensión de una proposición, un concepto o una entidad sin la necesidad de experimentos reflexivos externos, empíricos o internos. La reflexión, en cambio, es mirar las ideas, examinarlas, modificarlas o combinarlas de diferentes formas, es lo que suma al espíritu humano la información sobre algo que se ha vivido, nos aporta conocimientos desde la experiencia. En este sentido, si se analiza el caso de forma superficial, la reflexión y la intuición parecen oponerse radicalmente. Sin embargo, la reflexión también puede operar sobre ese conocimiento que se adquiere a través de la intuición y, así, proporcionar una mejor comprensión de ese conocimiento intuitivo. Entonces, por ejemplo, uno de los conocimientos que se atribuye a la intuición es el conocimiento de Dios. Después de adquirir intuitivamente el conocimiento de Dios, uno puede reflexionar sobre este conocimiento, qué significa este conocimiento, cómo nos relacionamos con él, etc. De manera similar, podemos ver la relación entre la intuición y la reflexión en el ámbito de la moral.
El filósofo escocés Francis Hutcheson (1694-1745) argumentó que los juicios morales, es decir, lo que determina si algo es moralmente bueno o malo, fueron producidos en los humanos por una facultad de la naturaleza humana que otro filósofo, Shaftesbury, llamó significado (o sentido). moral. Tanto Hutcheson como Shaftesbury creían que todo ser humano naturalmente tiene dentro de sí todo lo necesario para tomar decisiones morales y que también tiene una inclinación natural a actuar de una manera moralmente correcta.
El sentido moral, según Hutcheson, opera en el individuo humano a partir de un instinto natural de benevolencia, que produce un sentimiento de placer en el sentido moral del ser humano siempre que sea agente o sea testigo de alguna acción que sea buena o beneficiosa. otras personas, es decir, cuando presencia una acción que no es egoísta.
Esta capacidad humana para establecer juicios morales basados en su sentido moral, tal como la presenta Hutcheson, puede verse como una especie de conocimiento moral intuitivo. Debido a la benevolencia natural de los seres humanos, cada individuo en particular es capaz de saber intuitivamente qué tipos de acciones son dignas de aprobación y cuáles son dignas de desaprobación. Se ve, por tanto, que este conocimiento es tal que no exige ningún tipo de reflexión o experiencia, siendo adquirido por intuición.
Aún en el sentido propuesto por Francis Hutcheson, la reflexión es un movimiento tras el sentido moral. Este sentido interno le dice al individuo, con respecto a las cuestiones morales, si debe aprobar o no una acción. La reflexión, en cambio, aporta información al sentido moral, le da contenido a este sentido, con el fin de informarte si algo es, de hecho, bueno para los demás y para el bien común en general. Una reflexión moral, por tanto, es una reflexión que se centra en el contenido moral adquirido por la intuición, para examinarlo, comprenderlo, etc.
Esta concepción de la intuición y la reflexión moral es, por supuesto, una de las muchas formas debatidas en filosofía sobre cómo un ser humano puede conocer los valores morales. Se puede decir que la doctrina que se opone a la aprehensión de los valores morales por intuición es el escepticismo.
Referencias:
AUDI, Robert. El Diccionario de Filosofía de Cambridge. Nueva York: Cambridge University Press, 1999.
BUNNIN, Nicholas; YU, Jiyuan. El Diccionario Blackwell de Filosofía Occidental. Oxford: Blackwell Publishing, 2004.
ENCICLOPEDIA DE FILOSOFÍA DE INTERNET. Francis Hutcheson (1694-1745). Disponible: https://www.iep.utm.edu/hutcheso/#SH3a. Consultado en: 31 de enero. 2020.
