Written by Juan Calvinobautizado jean cauvin, nació en Noyon (07/10/1509), hijo de Gérard Cauvin, oficial de la Iglesia católica en la ciudad, y de Jeanne de Lafranc, hija de un rico hotelero de Cambrai y miembro influyente de la sociedad de Noyon. Católicos practicantes, consagraron a dos hijos al sacerdocio, Charles y Jean. Con los rumores de la Reforma, Gérard comenzó a cuestionar la validez de preparar a Jean para el sacerdocio. Obediente a su padre, Jean dejó París y estudió en Orleans, luego en Bourges (Derecho). Luego Letras Clásicas (París). En 1532, Jean Cauvin publicó su comentario sobre la obra de Séneca, de clementia (sobre la clemencia), instando al rey Francisco I a usar la clemencia con los reformadores, ya que la Iglesia francesa condenaba sin piedad cualquier nueva idea que surgía en el campo religioso.
Juan Calvino. Fecha y autor desconocidos / a través de Wikimedia Commons
La conversión de Cauvin al protestantismo tuvo lugar entre 1532 y 1533, cuando residió en la casa de Etienne de Laforge, partidario de la Reforma, y se hizo amigo de otro nuevo partidario de la Reforma, Nicolas Cop, profesor de filosofía en la Sorbona. Fue a partir de entonces que comenzó a producirse la metamorfosis de Cauvin en Calvino, militando en las disputas de los Placards contra la misa católica y tras prologar la Biblia de Olivétan, traducida al francés por su primo. Su postura anticatólica le hizo huir de París a Angulema (donde inició los Institutos) y luego a Ferrara (Italia), donde cambió su nombre por el de Calvino, para escapar de la persecución.
Calvino terminó de pasar por Ginebra, donde conoció a Farel, un líder protestante que había iniciado allí la Reforma y obligó a Calvino a quedarse en Ginebra. Su primera estancia allí duró de 1536 a 1538, pero no ayudó a Farel a imponer una reforma tan radical, aunque escribió “Artículos sobre el gobierno local” y “Confesiones de fe”, tuvo que ser expulsado de Ginebra. De allí a Estrasburgo, donde se casó, maduró, redactó una constitución religiosa basada en las “Instituciones”, asistió a congresos, hizo amigos reformadores y se convirtió en un impresionante teólogo y pastor de refugiados de la persecución, hasta 1541, cuando Ginebra lo llamó de regreso, para detener el intento del cardenal La Baume de restaurar el catolicismo en una ciudad que se había reformado (Lux post Tenebras). Más experimentado, Calvino realizó una segunda y definitiva visita a Ginebra, donde llegó a ser considerado el gran “reformador universal”. Participó en el Ayuntamiento para asuntos eclesiásticos, sin poder decidir, por ser extranjero, pero donde ejerció gran influencia sobre su gobierno civil, ayudando a elaborar leyes, fundando la Academia de Ginebra que fue escuela de grandes reformadores. de toda Europa, convirtiendo a Ginebra en el principal centro protestante de Europa. Calvino y el Concilio de Ginebra establecieron importantes reformas en la Iglesia de la ciudad, donde trabajó hasta su muerte, el 27/05/1564, dejando un inmenso legado, muchas obras publicadas y con seguidores del sistema presbiteriano (gobierno colectivo de presbíteros ), más tarde llamado calvinismo, en toda Europa occidental donde fueron llamados hugonotes (Francia), presbiterianos (Escocia), puritanos (Inglaterra) y protestantes (Holanda). Desde el siglo XVI hasta hoy, el cristianismo de orientación calvinista se ha extendido por todo el país.
Referencias bibliográficas:
SILVESTRE, Armando A. Calvino: el potencial revolucionario de un pensamiento. São Paulo: Vida, 2009.
______ Calvino y la Resistencia al Estado. São Paulo: Mackenzie, 2003.
CHAUNU, Pierre. La época de las reformas (1250-1550): la Reforma protestante. Lugar en la historia, vol. 49-50, Números 70, 1993.
MARTINA, Giacomo. Historia de la Iglesia: desde Lutero hasta nuestros días. V. 1: La era de la Reforma. São Paulo: Loyola, 1997.
Webgrafía:
https://www.ebiografia.com/joao_calvino/
http://www.mackenzie.br/7034.html
