Written by La mujer, entre los judíos, no era más que un objeto perteneciente a su marido, al igual que sus sirvientes, sus edificios y otras posesiones legales. Le debía a su marido una lealtad total, pero, en principio, se la consideraba infiel, distorsionada y falsa por naturaleza. Por eso, su palabra ante un juez fue prácticamente inútil.
Aunque estaba obligada a ser fiel al matrimonio, el marido no tenía los mismos deberes matrimoniales. Después de todo, podía rechazarlo por cualquier motivo, aunque, legalmente, no podía comerciarlo como cualquier otra propiedad. La esposa difícilmente podría, por iniciativa propia, desconectarse del matrimonio.
Una mujer envuelta en lazos conyugales nunca podría ser vista por otro hombre, ni porque se le acercó, aunque fuera para un simple saludo. Dentro de la sociedad judía, ocupaba una posición muy inferior a la del hombre. Incluso en la esfera espiritual, las mujeres eran consideradas desiguales, y se le reservaba un lugar aparte en el templo, al igual que la obligaban a caminar, por la calle, lejos de los hombres.
Legalmente estaba prohibido en todo y constantemente estaba sujeto a todas las penas civiles y penales imaginables, incluso a la pena capital. También a la hora de comer, la mujer estaba aislada, ya que no podía comer junto a los hombres. Así, se mantuvo de pie, dispuesta a ayudar a su marido en cualquier momento.
Por lo general, las mujeres vivían en prisión en sus casas y las ventanas casi siempre estaban construidas con rejas para que los transeúntes no les vieran la cara por las calles. Si un hombre tratara de dirigirse a una mujer, cometería un pecado muy grave.
Desde esta breve mirada, ya es posible ver cuánto Jesús, en su día, revolucionó el trato ofrecido por los hombres a las mujeres. Uno de los episodios más impactantes del Evangelio es precisamente en el que se dirige a la mujer samaritana. Este pueblo era un acérrimo oponente de los hebreos, desde la división entre las tribus de Israel.
Por lo tanto, al revelarse claramente como el Mesías a alguien en esta comunidad, especialmente a una mujer, dejó perplejos tanto a los samaritanos como a los judíos. Además, Jesús mantuvo entre sus discípulos y seguidores a varias mujeres, entre ellas a María Magdalena, vista con prejuicio por los judíos, que la consideraban una traidora a sus principios, como una prostituta.
Por si esto fuera poco, sanó a hombres y mujeres sin distinción, y buscó integrar a los excluidos socialmente. Incluso perdonó a la mujer adúltera, a quien los judíos solían apedrear hasta la muerte. Y fue precisamente una mujer la que presenció su Resurrección, aunque incluso los más fieles discípulos de Jesús vieron sus palabras, inicialmente, con desvelado escepticismo.
En ese momento, incluso si la mujer no le fue infiel a su esposo, si estuviera dominado por el espíritu de los celos, como se describe en la ley mosaica, bajo el título ‘La oferta de los celos’, él podría llevarla ante el sacerdote, incluso sin ningún testimonio o flagrante, y luego llevaría a cabo esta ofrenda ritual. De esta manera, quedaría marcado y maldecido para siempre ante la sociedad judía.
Fuentes:
José Carlos Leal. María Magdalena. Testigo de la Pasión. Léon Denis Gráfica e Editora, Río de Janeiro, 2009.
http://www.ceallankardec.org.br/NO%20TEMPO%20DE%20JESUS.htm
http://www.rmesquita.com.br/oito.htm
