Tabla de contenidos
(Latín libertas -atis)
Condición de un pueblo que se gobierna en plena soberanía.
FILOSOFÍA
La libertad se puede caracterizar de forma sencilla mediante una fórmula negativa: no ser coaccionado. Esta determinación negativa tiene el mérito de poner de relieve una condición esencial de la libertad: para ser libre hay que tener un mínimo de latitud, la capacidad de elección; nada se opone más a la libertad que la necesidad sufrida que transforma al sujeto en simple cosa. Sin embargo, la libertad no puede definirse por este simple rasgo negativo: primero porque no es suficiente no estar constreñido a ser libre, luego porque la libertad cubre áreas distintas, psicológicas, éticas, políticas, que la ausencia de restricciones no permite discernir.
La ausencia de coacción es, por tanto, una condición necesaria pero no suficiente para la libertad.
1. Libertad psicológica
Según un enfoque psicológico, la libertad se caracteriza por la capacidad de ser autor del propio acto. Tema tienes la opción en la medida en que no esté determinado por causas; logra su libertad cuando hizo una elección, cuando elimina lo posible excepto uno. Ya no está determinado por causas, está determinado por motivos. En lugar de someterse a la necesidad de la coacción, él mismo es el autor de su voluntad. Este aspecto de la libertad es lo que comúnmente se conoce como » libre arbitro «.
Descartes es uno de los grandes pensadores de la libertad así concebida. La crítica de este esquema se basa en el cuestionamiento de esta autodeterminación del sujeto: la impresión de determinarse a sí mismo proviene quizás del desconocimiento de las causas determinantes, la clase social, la herencia, el inconsciente. Sin embargo, queda el hecho de que la capacidad de reflexión es el principio de libertad: asumiendo que uno está determinado por causas latentes, el conocimiento que se adquiere posibilita la conversión de la pasividad en actividad. Comprender la necesidad ya no es someterse a ella, sino hacerla tuya. Spinoza es sin duda el filósofo en el que esta reformulación de la relación entre libertad y necesidad es más radical.
2. Libertad y moral
El vínculo entre moralidad y libertad es fundamental: un ser no libre no tiene relación con el bien y el mal, es lo que es sin poder ser otro. El dominio de los valores le es ajeno. Por el contrario, la moral revela libertad: la capacidad de determinarse según un valor absoluto, y no según intereses coyunturales, demuestra una libertad efectiva en relación con el condicionamiento. Kant merece el mérito de mostrar claramente cómo la moralidad es indicativa de la libertad humana.
La libertad está, además, esencialmente ligada a la responsabilidad. El sujeto, capaz de determinarse a sí mismo, es aquel a quien se le puede imputar la paternidad de sus actos e incluso de sus omisiones. La cuestión de la extensión de la libertad es delicada, pero, sea cual sea su magnitud, nunca deja de surgir: si la acción depende de una decisión que no podría haberse tomado, es legítimo ver su fuente y su fundamento.
Para obtener más información, consulte el artículo. moral.
3. Libertad y política
La libertad política debe distinguirse de la libertad psicológica y moral. La política no tiene en cuenta la interioridad, la conciencia del sujeto de sí mismo, sino solo las relaciones entre sujetos. Por tanto, la definición de libertad es más restringida. Por libertad, debemos entender el capacidad para actuar sin restricciones. Esta capacidad no tiene más límites que la capacidad de los demás: la libertad se piensa así a partir de un conjunto de limitaciones recíprocas. los ley es, por tanto, lo que da el marco dentro del cual puede existir la libertad.
La tradición liberal, representada por ejemplo por Montesquieu, define la libertad política como el derecho a hacer lo que permiten las leyes. Por tanto, el vínculo entre libertad e igualdad es claro: todos deben estar sujetos a las mismas leyes para que todos tengan la misma libertad. Si alguien está por encima de la ley, la libertad se borra a favor del equilibrio de poder. La lógica republicana encuentra así una de sus legitimaciones más claras.
Para obtener más información, consulte el artículo. Política.