Written by La palabra matriarcado deriva de la unión de las palabras mater, de la madre latina, y arché o arché, del griego, que es el principio de mando capaz de generar dinámicas, que también se pueden traducir como principios de poder. El matriarcado se define como un colectivo de prácticas de matriarcado. Y esta, a su vez, se puede definir como sociedades en las que el poder es ginecocrático, es decir, lo ejercen las mujeres, siendo mujeres. Este modelo no es necesariamente el opuesto exacto del patriarcado.
O matriarcado o el matriarcado se fundamenta en prácticas sociales y culturales que dan centralidad a la acción y al poder de las mujeres, para que tengan preponderancia en las decisiones y no sean consideradas inferiores. Hay sociedades que practican especies de matriarcalismo, pero es una estrategia cultural menos común en la historia de la humanidad, y los pueblos que las presentan son raros.
Al referirse al matriarcalismo, es común que surjan recuerdos de la Amazonía o de la comunidad Moshuo en el sur de China.
“El segundo ejemplo son las Amazonas griegas. Según Carreiras (1997, p. 12), probablemente sean el arquetipo más conocido de mujeres guerreras. Existen varios relatos griegos e incluso romanos sobre este mito, e incluso “el padre de la Historia”, Herodoto, en el siglo V aC, narró el mito de esta tribu guerrera de la región del Cáucaso, afirmando que eran feroces e invitaban a sus vecinos , los gargarenos, una vez al año para tener relaciones sexuales con el objetivo de quedar embarazada. Si nacieran niñas, serían criadas por las Amazonas. La explicación mitológica afirma que las amazonas incluso cortaron un pecho para facilitar el uso del arco. Su propio nombre significa «sin pecho». Representaban lo opuesto al arquetipo femenino en Grecia, ya que no se casaban y controlaban su reproducción. El matrimonio en esa sociedad sería lo mismo que nacer socialmente, por lo que las Amazonas terminaron convirtiéndose en parias de la sociedad, viviendo en los límites de las fronteras ”. (TARDIN & BARRETO, 2017, p. 88).
Sobre las leyendas de las Amazonas brasileñas:
“El término indígena para las mujeres que estaban en guerra es Icamiabas, que significa» mujeres sin maridos «. Según la leyenda, estas mujeres vivían en aislamiento y anualmente permitían el contacto con los hombres para procrear. Solo criarían niñas para mantener una sociedad estrictamente matriarcal. Tales informes tienen un par interesante con las Amazonas griegas «. (TARDIN & BARRETO, 2017, p. 89).
La sociedad Moshuo de China tiene otras características porque no es una sociedad extinta que transita entre la historia y la mitología, siendo una sociedad actual y conviviendo con el mundo contemporáneo. Esta sociedad no se caracteriza por ser guerrera, como suele denominarse a las amazonas, sino por tener una característica matriarcal, debido al protagonismo de la mujer en la sociedad, su posición de poder y sus prácticas culturales diferenciadas. Sin embargo, la sociedad Moshuo no es lo opuesto al patriarcado, sino otra estrategia cultural en la que ambos sexos tienen importancia y poder. Cuando se plantea la cuestión del matriarcado, es necesario entender que la dimensión de poder, opresión y obediencia estará presente, de lo contrario estaríamos hablando de otros modelos culturales. La idea de matriarcado, al mirar la etnología y la historia humana, se refiere a sociedades en las que el poder gira en torno al sexo femenino. Esto ocurre en la sociedad Moshuo, sin embargo, con reservas, ya que las decisiones importantes de la familia y el poder central de la ciudad las toman los hombres. Sin embargo, existen cargos de poder y decisión muy importantes, además de la forma en que viven, relacionados con las libertades de las mujeres, la construcción de casas por parte de las matriarcas y las decisiones laborales.
“El más común entre ellos es la definición de Max Weber, quien conceptualiza el poder como la capacidad de controlar individuos, eventos y recursos. […]”(JOHNSON, 1997, pág. 177).
Así, al hablar de matriarcado, es necesario discutir cómo se construye el poder en la sociedad, sin embargo, es necesario respetar las formas culturales de cada pueblo. Así, el matriarcado puede implicar una división de poderes con mayor o menor opresión de los hombres dependiendo de la estrategia cultural. Por lo tanto, no es porque en una sociedad haya libertad para las mujeres y la posibilidad de tomar decisiones no centrales por lo que se caracteriza como una sociedad matriarcal. La sociedad matriarcal tiene el poder relacionado con la mujer para las decisiones de la propia sociedad más allá del ámbito doméstico, de ahí la necesidad de estudios que estén atentos a la sociedad moshuo. Por tanto, el matriarcado no debe confundirse con matrilinealidad, matrifocalidad y matrilocalidad.
“Cabe señalar que, aunque las mujeres son las figuras de autoridad en las familias de padres solteros, cuyo número está aumentando rápidamente en algunas sociedades industriales, nadie considera que estas familias sean matriarcales. Para que lo sean, necesitarían el apoyo de una cultura que definiera el dominio de la mujer como deseable y legítimo, incluso si un hombre se convierte en miembro del hogar. El dominio femenino de estas familias es, en resumen, principalmente una cuestión de dominio por defecto, y no por intención social, mientras existan en patriarcados, donde el dominio masculino y el sometimiento de las mujeres son la regla ”. (JOHNSON, 1997, pág. 141).
Existe un error común que se percibe al hablar de la trayectoria del matriarcado en la historia de la humanidad relacionada con los estudios de Bachofen, ubicado en el siglo XIX. Sus estudios fueron desarrollados por antropólogos evolucionistas como base para la construcción de teorías discriminatorias hacia las mujeres. Bachofen, al encontrar las imágenes de la Venus de Willendorf, interpretó que las sociedades humanas primitivas serían matriarcales y luego patriarcales, basándose en el hecho de que existían cultos en la feminidad. Actualmente, está claro que no hay evidencia arqueológica que respalde las afirmaciones de Bachofen.
Así, el matriarcalismo puede entenderse como una estrategia cultural poco difundida en la historia de la humanidad en la que las mujeres tienen una mayor centralidad de poder, de decisión sobre la comunidad, recursos, hogares, trabajos y otros.
REFERENCIAS:
ESTEVES, Renata. ¿Existen sociedades matriarcales? 2018. (24 min 12 s). Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=a7N9zzAF-gA.
Gauthier, Jacques. «Ricardo Coler (2008), El reino de las mujeres: El último matriarcado, Sao Paulo, Brasil, Planeta». Signos lingüísticos, no. 9, 2009, pág. 133+. Gale OneFile: Informe académico, consultado el 15 de octubre de 2019.
JOHNSON, AG Diccionario de sociología: guía práctica del lenguaje sociológico. Río de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1997.
LIMA, Savio Queiroz. La historia oculta de las mujeres maravilla de Bana-Mighdall: un estudio de África y el género. XXVIII Simposio Nacional de Historia, Florianópolis, v. 31 de julio de 2015. Disponible en: http://snh2015.anpuh.org/resources/anais/39/1424333597_ARQUIVO_MulheresMaravilhaBana.pdf
TARDIN, Elaine Borges; BARRETO, Luís Otávio de A. Mujeres guerreras: entre la historia y la mitología. Transformar la revista, v. 10, pág. 85-102, 2017. Disponible en: http://www.fsj.edu.br/transformar/index.php/transformar/article/viewFile/94/90
