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Júpiter

La mitología romana tomó prestadas concepciones religiosas y culturales a lo largo de los siglos de los países de la cuenca mediterránea, principalmente de Grecia, así como de Egipto, Frigia (antigua región occidental de Asia Menor) o Siria. Pero no presenta la riqueza intelectual y poética de la mitología griega.

1. ¿Una mitología nacional?

Cualesquiera que sean las contribuciones de otras culturas con las que Roma ha estado en contacto, existe una mitología nacional en Roma que no debe nada a la influencia griega. De hecho, existe un fondo mítico puramente romano, el de la historia, que no se parece en nada a las cosmogonías y teogonías helénicas. El problema de los orígenes de la ciudad es el punto principal, siendo el historiador latino Livio el eco más fiel de las leyendas que se le atribuyen. Este último quiere conferir al relato del nacimiento de su nación la autoridad de la historia y su veracidad, así como justificar los ritos y costumbres por su proyección al pasado.

El sustrato de la mitología romana se remonta a fuentes muy lejanas. Es así que una serie de relatos «históricos» latinos sólo serían la adaptación de temas míticos muy antiguos que pertenecen a los pueblos indoeuropeos e incluso antes de su llegada a Italia. “Cuando la Roma republicana estableció una ‘historia primitiva’ para sí misma, los primeros responsables de la analística no permitieron que se perdiera la mitología ancestral que subsistió de generación en generación” (Georges Dumézil, en Nacimiento de roma, 1944). .

Esta fabricación de una mitología puramente romana no impide que la mayor parte de las leyendas de Roma sean sólo una copia de los mitos griegos. Sin embargo, en la banalidad de estas variantes aparece a menudo un elemento esencialmente latino: por ejemplo, tal detalle ritual, tal matiz político, que sólo puede pertenecer a Roma. Se puede detectar cierta originalidad en las distintas aportaciones en cursiva. Así, se modifica la leyenda de Heracles: Hércules tiene que luchar contra el gigante Caco, héroe local de Roma; Júpiter, lejos de confundirse por completo con Zeus, también sufre una influencia etrusca. Además, y era inevitable, paulatinamente, las impregnaciones itálicas acabaron influyendo en Roma en la evolución de la mitología griega.

2. Una multitud de dioses eficaces

Aunque los romanos son un pueblo profundamente religioso, sus dioses son sobre todos los dioses útiles, de la que esperan acción y eficiencia. Celebramos así a Fons, dios de las fuentes, Flore, diosa de los árboles, Pomona, que vela por los frutos, o incluso Fidès, personificación de la palabra dada. En Roma, bajo el Imperio, todavía celebramos a Fauno, un dios muy antiguo, protector de rebaños y pastores, o Terminus, guardián de los puntos de referencia.

Los dioses más venerados eran los protectores de la casa y de la familia, los lares, espíritus de los antepasados, y los penates, guardianes del hogar, a quienes cada morada reservaba un lugar.

Durante el año se dedicaron una gran cantidad de festivales y sacrificios a todas estas deidades.

Las deidades romanas más famosas

Sin embargo, había algunas personalidades fuertes, como Saturno, un dios itálico muy antiguo identificado tarde con Cronos, que se decía que había huido de Grecia después de que Zeus lo destronó. Al instalarse en el Capitolio en los días de la Edad de Oro, cuando todos los humanos vivían felices y no conocían la guerra, les enseñó la cultura de la tierra.

Jano también fue considerado uno de los dioses romanos más antiguos. Con dos caras, una mirando hacia adelante y la otra hacia atrás, era el dios de los pasajes, de los comienzos, el guardián de las puertas. Cuenta la leyenda que los de su templo siempre estaban abiertos en tiempos de guerra para permitirle rescatar a los habitantes de Roma. Diosa también muy anciana, Minerva, la protectora de Roma.

Finalmente, según el historiador francés de las religiones Georges Dumézil, el dios guerrero Quirinus, originario de la tierra de los antiguos sabinos (Italia central), fue anteriormente el protector de los agricultores. Asociado con Júpiter y Marte, constituiría la tríada primitiva de la mitología romana.

3. Posteridad de los mitos griegos y romanos

Los mitos griegos y romanos, habiendo estado en el corazón de las obras de los poetas antiguos, han pasado a través del tiempo, inspirando a pintores, escritores, músicos y cineastas. También se impusieron en el idioma : un laberinto, una quimera o la cornucopia, por ejemplo, tienen su origen en la mitología. “Nacido del muslo de Júpiter”, “el complejo de Edipo”, “el mito de Sísifo”: algunas de las expresiones modernas evocan así personajes casi familiares, los últimos avatares de los dioses y héroes antiguos.

Equivalencia entre deidades griegas y romanas

Equivalencia entre deidades griegas y romanas

Deidad griega

Deidad romana

Caracteristicas

Afrodita

Venus

Diosa de la Belleza, el Amor y la Fertilidad.

Apolo

Phebus

Dios, reconocido por su belleza, de Profecía, Ciencias y Arqueros.

Ares

marzo

Dios de la guerra.

Artemisa

Diane

Diosa de la caza y, tardíamente, Diosa de la Luna.

Asclepio

Esculapio

Dios de la medicina

Atenea

Collarín

Diosa de la razón, la ciencia y las artes.

Cronos

Saturno

Dios del cielo.

Demeter

Ceres

Diosa de la tierra cultivada.

Dionisio

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Baco

Dios de la vid y la vegetación.

Eros

Cupido

Dios del amor.

Gaia

Terra

Madre Tierra.

Hefesto

Vulcano

Dios del Fuego y de la Forja.

Hera

Juno

Diosa del matrimonio y el parto.

Hermes

Mercurio

Mensajero de los dioses.

Hestia

Vesta

Diosa del Hogar.

infierno

Plutón

Dios del inframundo.

Poseidón

Neptuno

Dios de los mares.

ñandú

Ops

Madre de Dios.

Urano

Urano

Dios del cielo.

Zeus

Júpiter

Dios supremo.

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