Neoocultismo – Religión y esoterismo

O movimiento neo-oculto nació en el siglo XIX, con el rescate de lo oculto por el seminarista francés Alphonse Louis Constant, más famoso como Eliphas Levi. Se puede decir que esta escuela busca sacar a la luz conocimientos ancestrales de los iniciados. Sus enseñanzas están siempre ocultas bajo lenguajes simbólicos, cuya comprensión está reservada solo para aquellos que ya están preparados para su recepción. De esta forma siguen la tradición de sus precursores.

Eliphas Levi

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Eliphas Levi

Levi se inspiró profundamente en el movimiento rosacruz en Europa en este período, en los místicos masones, en las enseñanzas extraídas de la Cabalá, así como en las ideas de Jacob Böhme – filósofo y místico alemán, conocido por sus experiencias con la clarividencia -, Emanuel Swedenborg – considerado uno de los precursores del Espiritismo – y de tantos adeptos al misticismo del siglo XVIII.

Es importante comprender la diferencia entre esoterismo, ocultismo, misterios y misticismo. El primer término proviene del griego esoterikos, que tiene un sentido de interior, oculto, «no reservado al público», vuelto hacia adentro. El ocultismo, por otro lado, abarca el conocimiento teórico y la práctica de este conocimiento con respecto a la fe en algo, el uso de poderes o entidades sobrenaturales. Este campo se centra especialmente en el don de utilizar las leyes de la naturaleza de forma mágica.

Los Misterios consistían en rituales ocultos diseñados para iniciar a alguien en el conocimiento de ciertas prácticas. Algunos de los coordinadores de estos ritos fueron conocidos como hierofantes – ‘reveladores del conocimiento sagrado’. El misticismo se resume en la búsqueda espiritual del conocimiento verdadero y desconocido, con el objetivo de alcanzar la conexión con la esfera sagrada. Muchos elementos místicos están presentes en las principales religiones, así como en diversas prácticas espirituales.

En el neo-ocultismo, el Mesías representa la presencia de Dios en el Hombre, el dios humano. Se le considera el líder de los magos, un antiguo practicante de magia antigua. Así, el cristianismo sería una religión basada en el esoterismo y el universo sobrenatural. Esto justificaría cada milagro realizado por Jesús, las lecciones escondidas entre las líneas del Evangelio, incluso su Resurrección.

Según Levi, la Divinidad y Jesús serían una sola entidad, el mundo estaría entregado al mal y el Maestro habría venido a salvarnos de estas fuerzas del mal. También sería un guerrero luchando por la liberación de las viejas falsedades, mentiras e hipocresías propias del organismo social humano. Su práctica, fundada en el amor más profundo y más completo, no se corresponde, por tanto, con el ejercicio del cristianismo por parte de la Iglesia, que no logra traducir en sus acciones el verdadero ejemplo de Cristo.

Stanislas de Guaita también jugó un papel importante en la consolidación del neo-ocultismo. Sigue una línea más mística, inspirada en la Cabalá. Para Guaita, Jesús pasó por una larga transición del cuerpo espiritual al material, que incluyó la deificación de un ser al que llamó Adam-Kadmon, de quien Cristo era la expresión de su alma colectiva. Así, el Mesías sería un símbolo de la Magia en su máxima manifestación, legado por el pueblo de Caldea, a través de Abraham y Moisés, quienes lo habrían reformado. Con su llegada al mundo de la materia, Jesús la dota de un potencial divino.

El neo-ocultismo, así como el espiritismo y la teosofía, expresan una completa desilusión con la práctica cristiana de las instituciones religiosas. Estas escuelas espirituales ocupan un espacio dejado vacante por el cristianismo institucional, que en su quiebra deja una peligrosa sensación de ausencia en el corazón de los intelectuales y las clases medias.

Fuentes:
QUEVEDO, Oscar G. El rostro oculto de la mente. Editora Loyola.
http://books.google.com.br/books?id=u4DpmkxPEiQC&pg=PA22&lpg=PA22&dq=o+que+%C3%A9+neo-ocultismo&source=bl&ots=E3PkpkfjXs&sig=jAwp2NR3ABC6QnS8 = oneUMD resultado = & f = falso

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