(latín bajo pasión, -onis)
Composición musical inspirada en la pasión de Cristo.
MÚSICA
Canto, durante el oficio, del Evangelio relatando la Pasión de Cristo durante la Semana Santa. El texto se deriva del de los cuatro Evangelios, pero más particularmente de los de Juan y Mateo. Los personajes son: Cristo, el evangelista, Pedro, Pilatos y la multitud (“turba”).
El relato de la Pasión ha recibido una interpretación musical desde la Edad Media gracias a las cantilaciones gregorianas. A partir de xviy s. la Pasión se somete a un tratamiento polifónico simple al principio y luego se desarrolla cada vez más. Distinguimos entonces dos tipos de Pasión: la motete de pasión, casi enteramente polifónico, y el pasion dramatica Donde responsable, en el que la polifonía se reserva para los textos multitudinarios, las historias del evangelista y las intervenciones de Jesús siendo interpretadas sólo con la voz. Es tratado por muchos músicos, en todos los países. En Alemania, bajo la influencia de la Reforma, la traducción alemana del texto reemplazó a la latina. En XVIy s., muchos polifonistas escribieron Pasiones, en Francia y en los Países Bajos: Claudin de Sermisy, Cyprien de Rore, Roland de Lassus; en Italia: Vincenzo Ruffo, Giovanni Matteo Asola; en España: Francisco Guerrero, Tomás Luis de Victoria; en Inglaterra: William Byrd. Estas obras casi siempre son cantadas. a capela o, a veces, acompañado por el órgano.
En 17y s., con excepción de pasiones de Heinrich Schütz, compuesto a partir de elementos arcaicos, el género se transformó a través del contacto con la ópera y el oratorio emergentes, así como con la historia sagrada. En xviiiy s., le genre de la Passion s’enrichit des acquisitions du monde baroque et concertant : la structure reprend les éléments de l’oratorio, adaptés à la nature dramatique du sujet : le récitatif, l’air, l’ensemble des solistes et el coro ; se añade a esto, para el propósito edificante de la historia, el coral, que traduce la meditación del cristiano sobre los hechos evocados. Cristo, el evangelista y los demás personajes se distinguen por el registro musical en el que se expresan. Generalmente, el papel del evangelista se encomienda a un recitador (tenor), Cristo en la voz de barítono, Pedro y Pilatos en la voz de bajo, las voces de soprano o contralto en La Hija de Sión o la Magdalena, mientras que los coros, por lo general, fugas. , reflejan los sentimientos de la multitud. La fuerza orquestal está más o menos aportada, llegando los instrumentos en cualquier momento a apoyar las voces o comentar las palabras. Entre los compositores más destacados: Alessandro Scarlatti, (Pasión según San Juan1680), Johan Khunau, (Pasión según San Marcos1721), Telemann [46 Passions, dont Passion selon saint Luc, son chef-d’œuvre, 1728]). J. S. Bach representa el pináculo de esta estética (Pasión según San Juan1723; Pasión según San Mateo1729).
«La pasión-oratorio»
Simultáneamente, el género evolucionó y se convirtió en un “Oratorio de la Pasión” con destino litúrgico, centrado en la narración bíblica, y un “Oratorio de la Pasión” extralitúrgico sobre una paráfrasis versificada del Evangelio con textos escritos por poetas contemporáneos (Picander, brockes [G. F. Händel, Brockes-Passion, 1716]Ramler, Tod Jesús [Carl Heinrich Graun, 1755]o Metástasis, La Pasión de Nostro Signore Gesu Cristo [Antonio Salieri, 1776, Giovanni Paisiello, 1783]).
El tema es pues menos tratado en su totalidad, desde el arresto de Jesús hasta su sepultura, que en uno de sus episodios, uno de sus aspectos dramáticos: el vía crucis (vía crucis de Liszt), el Calvario (las Siete Palabras de Cristo en la Cruz, José Haydn), Cristo en el Monte de los Olivos (Beethoven), Gólgota (Franco Martín). Algunos compositores confiarán la traducción sonora de la Pasión únicamente a los instrumentos (las Siete Palabras de Cristo, versión original para cuarteto de cuerda, de Joseph Hadyn; los Sinfonía-Pasión para órgano, de Marcel Dupré, también para órgano el Siete poemas corales para las siete palabras de Cristo por Charles Tournemire).
los XXy s. parece descuidar este género con la notable excepción de la pasión1942 (libreto en francés [Georges Migot]), de Passio et mor Domini nostri Jesu Christi secundum Lucam, 1965 (Krzysztof Penderecki), y Passio Domini nostri Jesu Christi secundum Johannem, 1981 (Pieza Arvo). Junto a estas expresiones eruditas, la historia de la Pasión puede dar lugar a representaciones teatrales y populares mezcladas con canciones, la más famosa de las cuales se encuentra en Oberammergau en Baviera, según una tradición que se remonta a los 17y s.