Plínio Salgado fue un periodista del interior de São Paulo. Nacido en 1895, comenzó su carrera en la prensa en 1916 en un periódico de su ciudad natal “Correio de São Bento”.
Al perder a su esposa, comenzó a dedicar sus estudios y lecturas a los pensadores cristianos, hasta entonces fue un ávido lector de filósofos materialistas. Se traslada a São Paulo donde trabajará en el “Correio Paulistano”, órgano oficial del Partido Republicano Paulista (PRP).
Durante la década de 1920 mantuvo su carrera centrada en la literatura, convirtiéndose en un escritor de renombre. Participó discretamente en la Semana de Arte Moderno de 1922.
Plínio Salgado
En 1928 fue electo diputado por el PRP, con posiciones claras de nacionalismo y antiliberalismo. En las elecciones de 1930 apoyó al candidato de situación Julio Prestes. No termina su mandato como diputado, viaja a Medio Oriente y Europa. En Italia conoce a Mussolini y queda impresionado por el ideal fascista.
Al regresar a fines de 1930, en el apogeo de la Revolución que derrocó al gobierno de Washington Luís, inicialmente se posicionó a favor del presidente de turno, pero con la toma del poder por Getúlio Vargas y la victoria de los revolucionarios, Plínio cambia de bando y declara su apoyo a la Revolución. Plínio escribe el Manifiesto de los Revolucionarios de São Paulo y desde ese momento pasa a apoyar las decisiones de Vargas.
En 1932 Plínio vuelve a tomar una posición contradictoria, mientras los paulistas defienden una inmediata constituyente, él, en el periódico donde escribió “A Razão”, defiende una acción contra la constitucionalización del país. Debido a esta posición, el periódico sufre depredación y quema su sede.
Es también a partir de 1932 que Plínio inicia la secuencia de acciones que resultarán en la creación de la Acción Integralista Brasileña. Plínio idealizó un movimiento partidista, con una postura política de extrema derecha e inspiración fascista. Bajo el lema de “Dios patria y familiaPlínio Salgado Lanza el Manifiesto AIB en octubre de 1932.
Inspirado en su época en la Italia de Mussolini, la diferencia entre el integralismo y el nazi-fascismo fue el discurso sobre el tema racial. No hubo intención explícitamente racista en la doctrina integralista en la que su creador presuponía el mestizaje como formador de la sociedad brasileña.
En 1937, los “Camisas Verdes”, como también se les conocía a los integralistas, apoyaron el golpe de Vargas Estado Novo. Plínio ve en los ideales nacionalistas de Vargas una oportunidad para favorecer las causas de la AIB. Sin embargo, la AIB está cerrada como todos los demás partidos y los integralistas son perseguidos. Como una forma de expresar su rebelión contra la decisión del gobierno, los integralistas se organizarán para un levantamiento contra Vargas.
En las acciones de la AIB contra Vargas en el levantamiento de 1938, Plínio, su líder e idealizador, se mantiene alejado de las acciones, y cuando las revueltas son aplacadas, principalmente por su falta de organización, Plínio niega cualquier vinculación con ese movimiento revoltoso. .
Mientras los integralistas comenzaron a ser perseguidos en todo el país, Plínio se salvó hasta 1939 cuando pasó algún tiempo en prisión, pero pronto fue liberado. Fue arrestado nuevamente en mayo de 1939 y meses después fue exiliado a Portugal.
Plínio sólo volvió a Brasil en 1945 con la redemocratización.
Su vida política se mantiene activa, habiendo fundado el Partido de Representación Popular (PRP). Apoyó a JK (Juscelino Kubitscheck), ocupando la dirección del Instituto Nacional de Inmigración y Colonización. En 1964 fue orador en la Marcha de la Familia con Dios por la Libertad en São Paulo contra el presidente João Goulart.
Plínio apoya la Dictadura Militar y la extinción de los viejos partidos. Ingresó a ARENA (Alianza para la Renovación Nacional) donde sería elegido dos veces diputado federal (1966 y 1970).
Plínio murió en São Paulo en 1975. Su ideal integralista, sin embargo, permaneció vivo y organizado en el “Frente Integralista Brasileño”, que en 2009 lanzó un nuevo manifiesto. Sin embargo, su ideología no encuentra apoyo social como en la década de 1930 cuando tuvo su apogeo.
Referencias bibliográficas:
http://cpdoc.fgv.br/
TRINIDAD, Helgio. Integralismo: el fascismo brasileño en la década de 1930. 3ª ed. São Leopoldo: Editora Unisinos, 2016.
SILVA, Giselda Brito. Estudios de Integralismo en Brasil. 2ª ed., Porto Alegre: EdiPUCRS, 2016.
BERTONHA, João Fábio. Bibliografía orientativa sobre integralismo (1932-2007). Jaboticabal: FUNEP, 2010.
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