Politeísmo – creencia en varios dioses

Politeísmo es la creencia en muchos dioses o su adoración. Es el resultado de creencias en espíritus, demonios y fuerzas sobrenaturales, vagamente definidas en creencias como el animismo, el totemismo y el culto a los antepasados. Las fuerzas sobrenaturales están organizadas y personificadas en una familia cósmica que es el núcleo del sistema de creencias de un pueblo o etnia. El politeísmo se extendió por todo el mundo antiguo y en muchas culturas antiguas existía la práctica del politeísmo y sus dioses tenían características humanas (antropomorfismo) y funciones específicas, como en la antigua Grecia y Roma, donde existía un intrincado sistema mitológico y varias deidades que interferían en actividades (mitología griega): Zeus, Hera, Palas-Atenea, Poseidón, Ares, Apolo, Afrodita, etc. El Imperio Romano asimiló el politeísmo griego y otras culturas que había conquistado (mitología romana): Júpiter, Juno, Minerva, Neptuno, Marte, Apolo, Venus. En el antiguo Egipto, los dioses tenían formas híbridas de objetos de la naturaleza, animales y humanos en un sistema de creencias bien desarrollado que era la base de su cultura. Los faraones eran las personificaciones de los dioses en la tierra y sus dioses eran el sol (Amon-Ra), la fertilidad (Isis), la fertilidad (Osiris) y otros.

A medida que se desarrollaron los sistemas de creencias politeístas, se establecieron sistemas de jerarquía entre estas deidades y las familias de dioses explicaron los fenómenos naturales y su relación con el universo. Rara vez admite una verdad absoluta como en el monoteísmo y el politeísmo practicado en muchas culturas antiguas asiáticas, africanas, europeas e indígenas en las Américas, incluso hoy es la creencia de muchos pueblos. Los politeístas son las religiones y creencias que se practican popularmente en todo el mundo de hoy, es decir, en el hinduismo, el budismo mahayana, el confucianismo, el taoísmo, el sintoísmo y en las religiones tribales africanas y americanas. Las ideas politeístas de moralidad y ética están relacionadas con cada cultura y sus individuos, cada uno de los cuales es libre de adorar a los dioses de su elección y actuar a su manera. Los politeístas carecen de responsabilidades, un sentido de propósito y esperanza como el de la salvación y la vida eterna, propio de los monoteístas, con mayor relativismo y flexibilidad entre la relación de personas y deidades.

¿Eres estudiante, profesor o academia?

DATE DE ALTA EN NUESTRA RED SOCIAL!, Grupos de estudio, apuntes, escribe en tu propio blog, añadir tu academia o dar clases particulares y Aprende!!!.

Abrir un perfil

Aunque se admite que el politeísmo es reconciliable con el monoteísmo inclusivo u otras formas de monismo religioso, la incidencia histórica del monoteísmo es tan rara y es difícil admitir la teoría de la evolución natural de las religiones del politeísmo al henoteísmo y al monoteísmo. Sin embargo, a ciertas doctrinas politeístas se les ha llamado modernamente neopaganismo, porque combinan elementos de diversas religiones anteriores al cristianismo y hay quienes defienden una graduación entre politeísmo y monoteísmo -el henoteísmo- que adopta la creencia en varios dioses, pero con la preponderancia de más de otros y que solo este mayor recibe el culto de sus creyentes, creyentes o seguidores. Con eso, hay antropólogos que defienden la teoría de que las sociedades antiguas pasaron del politeísmo al henoteísmo y finalmente llegaron al monoteísmo. Por tanto, la distinción entre monoteísmo, henoteísmo y politeísmo no es objetiva ni clara.

Referencias bibliográficas:

CHARTIER, Roger. Historia cultural: entre prácticas y representaciones. Río de Janeiro: Bertrand Brasil, 1988.

FERNÁNDEZ-ARMESTO, Felipe. Milenio: una historia de nuestros últimos mil años. Río de Janeiro: Record, 1999.

HAUGHT, James A. Persecuciones religiosas. Trad. Bete Torii. Río de Janeiro: Ediouro, 2003.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *