Written by El estudio de primeras sociedades europeas es denominada por la historiografía como Antigüedad Clásica. Los historiadores occidentales, especialmente a partir del siglo XVI, utilizaron esta denominación eurocéntrica con el fin de exaltar los valores grecorromanos en la construcción de las sociedades modernas. Además, hubo un interés por construir la identidad europea a partir del contraste en relación con la “barbarie” de Asia.
El continente europeo está bordeado por el Mediterráneo, el Atlántico y los mares del Norte. El Mediterráneo tuvo una gran influencia en la estructuración de las sociedades antiguas, ya que era una ruta marítima entre los tres grandes continentes Europa, Asia y África. La isla de Creta, contenida en Grecia, fue el centro comercial más importante del Mediterráneo.
La historia griega se puede dividir en algunos períodos: en el contexto del período homérico, entre los siglos XII y VIII aC, se produjo la organización de comunidades rurales en la región de Grecia. En el período Arcaico, entre los siglos VIII y VI aC, se formaron las ciudades-estado griegas (poleis). El período Clásico, entre los siglos V y IV a. C., fue escenario del apogeo de la cultura griega, hasta la llegada del helenismo, entre los siglos IV y II a. C., que supuso la decadencia de las poleis y el predominio de Roma sobre Grecia. .
En el período homérico, la sociedad griega estaba organizada de manera descentralizada, realizando actividades colectivas en propiedades comunales. Este modelo de organización, sin embargo, no garantizaba la supervivencia de la sociedad, ya que tras el aumento de la población, hubo hambre entre la población.El proceso de centralización social dio lugar a las conocidas polis griegas.
La polis griega marcó la historia política griega, en el sentido de que no consistía únicamente en un espacio físico, sino en una organización social, económica, civil, política, moral y religiosa que no existía en la sociedad griega hasta entonces. El desarrollo de centros urbanos como los polacos griegos condujo a un aumento de la producción agrícola. Además, la polis constituía un centro de formación moral y religiosa, ya que su organización se basaba en la acrópolis, el ágora y el asty, regiones de templos, plazas y mercados respectivamente. La base económica de la polis era la esclavitud: los esclavos trabajaban en la producción agrícola rural, mientras que los amos vivían en las ciudades. Esta estructura social exigía la existencia y garantía de tierra fértil y trabajo.
Además de las guerras e invasiones sufridas por Grecia, hubo un balance positivo de contactos entre la cultura griega y las culturas orientales: estos intercambios culturales generaron una fusión que dio lugar a la cultura helenística. La escultura de la diosa griega Afrodita y el Faro de Alejandría son ejemplos de tallas artísticas helenísticas. En este contexto surge el epicureísmo, corriente filosófica basada en las ideas de Epicuro. Además de los aportes de Euclides y Arquímedes a la ciencia matemática.
La religión griega era politeísta, es decir, los griegos rendían culto a varios dioses, a los que atribuían forma humana y características de comportamiento. Además, los griegos explicaban el mundo a través de poemas y metáforas, dirigiendo una mirada realista y reflexiva hacia la naturaleza. Grandes filósofos que influyeron en el pensamiento racionalista occidental vivieron en Grecia entre los siglos V y IV aC, como Sócrates, Platón y Aristóteles.
La variedad de características físicas, culturas, lenguas y organizaciones sociales de los pueblos europeos demuestra que estos grupos han atravesado intensos procesos de mestizaje. Estudios arqueológicos recientes sobre fósiles de los primeros habitantes de Europa revelan la mezcla entre datos genéticos de inmigrantes de África y Medio Oriente. Tal información rompe con las nociones de pureza racial europea que abarcaron siglos de historia humana y respaldaron regímenes fascistas.
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Referencias:
FIDELIS, Thiago. Paideia y la cultura griega: breves reflexiones. Revista cientifica. UNILAGO, v1. n.1, São Paulo, 2018.
GUARINELLO, Norberto Luis. Historia antigua. 1.ed., 2. reimpresión. Contexto. São Paulo, 2016.
MORAES, José Geraldo Vinci de. Historia General y Brasil: bachillerato: volumen único. 3.ed. Actual. São Paulo, 2009.
