El término derecho viene de la palabra latina directo, que significa recto, en el sentido de rectitud, lo correcto, lo correcto, lo más adecuado. La definición etimológica nominal de Derecho es «calidad de lo que es regla». De la antigüedad viene la famosa y sintética definición de Celso: “La ley es el arte del bien y la equidad”. En la Edad Media, existe la definición concebida por Dante Alighieri: “La ley es la proporción real y personal de hombre a hombre que, preserva, preserva la sociedad y que, al destruirse, la destruye”. En la perspectiva de Kant: «La ley es el conjunto de condiciones, según las cuales la voluntad de cada uno puede coexistir con la voluntad de los demás según una ley general de libertad».
En esta línea de entendimiento, el derecho sería conceptualmente lo más apropiado para el individuo, teniendo en cuenta que, viviendo en sociedad, dicho derecho debe comprender fundamentalmente los intereses de la comunidad. De ahí la gran discusión que se da a lo largo del tiempo, que requiere que los conceptos de bien o mal, bien y no derecho se adapten a las nuevas realidades geográficas, religiosas, humanísticas e históricas, para describir solo unos pocos temas que interfieren en la evolución y adecuación. de la ley que se aplicará.
De hecho, la ley, en su esencia, es un concepto en constante mutación, también porque está enraizado y es consecuente con la propia condición humana, que necesita ajuste y ajuste diario, ya sea en relación con su habitat, los criterios y normas de convivencia, así como las nuevas realidades construidas por los grupos humanos y la evolución del conocimiento científico y tecnológico.
Desde la formación de los primeros grupos gregarios, surgió la necesidad de reglas de convivencia, aunque de forma escasa y sin muchas formalidades. Incluso en la comunicación primaria entre dos seres humanos, no se puede prescindir de una estandarización informal, apuntando a la convivencia de una manera relativamente civilizada y sin grandes choques. Y aquí no hablamos de lo que está bien o mal en un sentido absoluto, porque, como se dijo anteriormente, tales conceptos van cambiando según los grupos humanos que se asocian en comunidades.
A medida que el contingente poblacional de ciertos grupos sociales crecía en número de habitantes, se producían aglutinaciones de grupos y, en consecuencia, era mayor la necesidad de una sistematización de la ley, con el objetivo de comprender colectivamente lo que el grupo quería para sí mismo, aunque fuera Se debió a la imposición de una voluntad individual, pero aceptada por el colectivo.
Los grandes pensadores, entre ellos Rousseau, Platón, Montesquieu, Sócrates, Karl Marx, Max Weber y tantos «filósofos y eruditos» en sus respectivas épocas, tradujeron bien la preocupación de que el ser humano pudiera llevar en su núcleo, un instinto egoísta que Obligaría a las comunidades y núcleos sociales a establecer criterios de convivencia que inhiban la acción individual en detrimento de los derechos colectivos.
Es importante destacar dos tipos de derecho en general: derecho natural y derecho positivo. El primero se refiere a ese derecho que nace con el propio hombre, independientemente de las normas sobre su uso, mientras que el segundo, llamado derecho positivo, de manera sencilla se puede llamar derecho regido, creado y redactado por los hombres, a través de reglamentos y legislación que indicar e individualizar las situaciones y preceptos a seguir o cumplir.
Durante milenios de historia humana, la ley entendida como una forma de conducta, incluso en culturas rudimentarias, sirvió de escudo para posibles disputas, que podían surgir sin un estándar mínimo de conducta. Se modificaron las reglas y la ley en sentido amplio, incluso mediante la fuerza bruta, cuando se impusieron nuevos estándares a los perdedores, en asuntos que no se resolvieron amistosamente.
Las fuentes del derecho son fundamentales en la construcción del derecho positivo: el derecho escrito e interpretado que rige hoy las relaciones humanas. Las principales fuentes son las leyes, costumbres, doctrina y jurisprudencia de los tribunales. Dado que la costumbre se caracteriza cuando hay una reiteración de una conducta en la convicción de que es imperativa, la doctrina la construyen estudiosos del área jurídica al interpretar el derecho, y la jurisprudencia es el resultado de decisiones judiciales en el mismo sentido, que resultar en nuevos entendimientos y entendimientos de la ley.
Aquí hay una salvedad porque la ley llamada objetiva o constituida en normas no siempre refleja la voluntad de una población mayoritaria. Es necesario considerar quién es el responsable de las directivas e imposición de normas que se apliquen a todos, tenemos situaciones de Estado conformado de manera teocrática, lo que se traduce en el establecimiento de reglas en una situación que privilegia a las entidades religiosas. También existen monarquías, imperios y otros sistemas totalitarios de gobierno, que entienden que las leyes que rigen el derecho de esas sociedades deben ser normas que satisfagan los deseos de estos sistemas incluso con algún perjuicio a los derechos individuales de sus ciudadanos. Así, incluso si se entiende como deseable una determinada estructuración de una sociedad, donde existe un efectivo equilibrio de fuerzas entre los derechos colectivos e individuales, lo cierto es que no siempre es así.
Actualmente, de manera impuesta o democrática, los parámetros de la ley para una determinada colectividad, desde los grupos mínimos, como clubes y condominios, hasta Municipios, Estados, Países, Organismos Internacionales, se rigen por Leyes, Convenciones, Tratados o convenio. que se ajusta a la convivencia.
Cabe señalar que la ley o cualquier otra normativa, debe estar dentro de un contexto jerárquico, porque es necesario entender que ciertas leyes superiores no pueden subordinarse a leyes menores. Así, en el caso de Brasil, las leyes o tratados internacionales no pueden interferir con la soberanía de nuestro país, lo que significa que pueden ser aplicados en Brasil, siempre y cuando se cumplan los criterios nacionales para la incorporación de la normativa internacional, y siempre que estos no contradicen las regulaciones brasileñas, en particular nuestra Constitución Federal.
Las principales normas que rigen el derecho positivo o escrito en Brasil son los Tratados, Convenciones Internacionales, Constitución Federal, Constituciones Estatales, Leyes Complementarias, Leyes Federales, Estatales y Municipales, además de las Medidas Provisionales Federales, que tienen un carácter excepcional, apuntando a una estandarización de emergencia. .
Finalmente, el derecho es lo que una sociedad o agrupación social entiende como un ideal de rectitud y corrección para su colectividad. La forma concreta de establecer los parámetros de convivencia social se materializa en el conjunto de leyes y normativas, respetando la jerarquía de las leyes, precisamente para evitar que derechos más amplios sean suplantados por derechos y normativas inferiores.
Dada la diversidad de cuestiones y disputas a las que se enfrenta el hombre contemporáneo, fruto de la creación a lo largo de la historia, y más recientemente debido a los grandes avances en el conocimiento, se hace necesario un enfoque más especializado del derecho. Así, tenemos varios aspectos de aplicabilidad de la ley, con sus especificidades. Solo por enumerar algunos aspectos, pueden mencionar: Derecho Civil, Derecho Laboral, Derecho de Familia, Derecho Penal, Derecho Marítimo, Derecho Tributario, Derecho Inmobiliario, Derecho del Consumidor. Solo en Brasil, tenemos más de 20 ramas o especializaciones del derecho, con una fuerte tendencia a multiplicar las áreas, requiriendo profesionales aún más calificados para atender nuevos nichos de demanda. Estos profesionales no son solo el Abogado, el Juez, el Fiscal, sino también los profesionales técnicos (contables, biólogos, peritos …) que ayudan a los agentes legales a resolver los conflictos sociales con mayor certeza y justicia.
Fuentes
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