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Religión es una palabra de origen latinoreligión) y puede significar rigidez, relectura, reelección y / o reconexión.
Así, la religión sería la que nos conecta con lo sagrado.
Resumen
Desde los tiempos más primitivos, los primeros seres humanos sintieron la necesidad de explicar fenómenos naturales como la lluvia, el viento, los eclipses, etc.
Asimismo, querían comprender eventos como el nacimiento y la muerte.
Es esta necesidad de explicación la que generará la búsqueda de un mundo metafísico, es decir: más allá de la física, más allá de lo que puedo ver y tocar.
Así, como fenómeno inherente a la cultura humana, las religiones se configuran como un conjunto de sistemas y creencias culturales.
Tienen contenido metafísico, en el que busca relacionar a la humanidad con el mundo espiritual.
En cualquier caso, esta es una definición occidental. Eso es porque no hay una palabra equivalente en la cultura oriental (en el hinduismo y el budismo, Dharma es el concepto más cercano).
Historia
En general, las religiones tienen credos similares según la proximidad geográfica.
Los griegos y romanos fueron los primeros en sistematizar las reflexiones religiosas.
En los primeros siglos del cristianismo, surgirán y se desarrollarán nuevas reflexiones teológicas para reconciliar la filosofía griega con el cristianismo.
Durante la Edad Media, predominó la Filosofía Escolástica cuando se valoraba el Teocentrismo. Será durante el Renacimiento cuando este modelo comenzará a ser cuestionado.
También vale la pena señalar que el advenimiento de la expansión europea a través de los continentes llevó a la religión occidental en todo el mundo.
Sin embargo, también entró en contacto con culturas y religiones muy distintas a las conocidas hasta entonces.
Actualmente, en los países europeos, hay un cierto declive de la religión, especialmente el cristianismo.
Por otro lado, el cristianismo crece en Estados Unidos, América Latina y África.
El islamismo se expande por el sudeste asiático y Europa; y el hinduismo, el budismo y el sintoísmo siguen siendo la mayoría en el Lejano Oriente.
También es importante destacar el protestantismo, en su vertiente pentecostal, que ha ido creciendo en América Latina.
Finalmente, como componente fundamental de la cultura humana, la religión ha sido objeto de innumerables guerras.
Además, estructuró sociedades y definió el conocimiento científico, filosófico y artístico durante muchos siglos.
Sistemas religiosos
Las religiones tienen algunos aspectos en común, como:
- carácter público,
- jerarquías clericales,
- Reuniones regulares,
- establecer fronteras entre lo sagrado y lo profano,
- la sacralización de ciertos lugares, la veneración de deidades,
- escrituras sagradas o tradición oral,
- sacrificios, fiestas, servicios funerarios y matrimoniales,
- meditación, arte, calendarios religiosos y
- un sistema de creencias en lo sobrenatural, que generalmente explica la vida después de la muerte o el origen del Universo.
La palabra «secta» designa el segmento minoritario en las religiones, mientras que «herejía» es todo contenido contrario a la estructura teórica de la religión dominante.
Tipos de religión
De izquierda a derecha: un sacerdote católico, un rabino, un musulmán, un hare-khrisna, una santa madre, un indio y un pastor protestante.
- Panteístas: las manifestaciones religiosas más primitivas, no cuentan con libros sagrados, deifican elementos naturales como viento, agua, fuego, animales, entre otros.
- Politeístas: “Reemplazar” a los panteístas cuando los elementos divinos son personificados y humanizados, con una equivalencia entre deidades femeninas y masculinas en los cultos.
- Ateos: niegan la existencia de un ser central y supremo (que, para ellos, sería el Vacío o un No-Ser). No creen en dioses personificados, pero creen en fuerzas invisibles, como fenómenos inexplicables de la naturaleza. De esta manera, se predica la interdependencia armónica del Universo, se equilibra a través del Tao o se encuentra en el Nirvana. Algunos ejemplos son el budismo, en India y China, el taoísmo y el confucianismo.
- Monoteístas: son las religiones más recientes y populares (alrededor del 50% de la población mundial), tienen un Libro Sagrado en el que está presente la verdad de la Revelación Divina, donde se establece la divinidad soberana y se elimina el culto independiente. La escasez de representaciones del Dios supremo es curiosa, mientras que las entidades más pequeñas (como los ángeles) a menudo se retratan. Otro detalle es que el único Dios (hebreo, cristiano e islámico) son masculinos y han absorbido elementos femeninos como la bondad.
En Brasil
En Brasil, la mayoría de la gente practica alguna religión.
La religión predominante es el cristianismo con un 86,8%. De estos, el 64,6% se declara católico y el 22% evangélico.
Los espíritas corresponden al 2% de la población brasileña.
Aunque muy populares, religiones de origen africano como el candomblé y la umbanda siempre aparecen con porcentajes muy bajos en los censos.
Esto se debe a la persecución histórica a la que fueron sometidas estas creencias provocando que sus practicantes tuvieran que ocultar su identidad.
Asimismo, las personas que afirman ser espiritualistas han alcanzado la cifra del 4,4%. Son personas que no tienen una religión específica, pero creen en diferentes manifestaciones metafísicas.
Otra religión que ha crecido en Brasil es el Islam, ya sea por la llegada de inmigrantes o por los propios brasileños que están descubriendo esta doctrina.
Ateísmo
Por lo general, las personas que no tienen una religión específica se denominan «ateos».
Esta sería una definición imprecisa porque la palabra designa a los que no creen en Dios. Así: Theos – dios y «a» serían la negación.
Asimismo, hay quienes se declaran «agnósticos». Gnosis – conocimiento. Por tanto, la agnosis sería la negación del conocimiento. Si Dios existe, se desconoce y es indiferente.
Otro aspecto surgió con el cientificismo, el socialismo y el anarquismo. Todos estos movimientos negaban la existencia de Dios y querían destruir la religión como institución. Marx afirma que la religión es el «opio del pueblo», en el sentido de que lo dejó anestesiado y sin iniciativa para luchar contra las injusticias sociales.
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