Written by LA revolución cearense (1914) puede entenderse a partir de cuestiones más amplias que involucran el contexto de la Primera República en Brasil (1889-1930). Sus antecedentes se caracterizan por el gobierno autoritario del Comandante Antônio Pinto Nogueira Accioly, quien entre 1896 y 1912 gobernó Ceará ininterrumpidamente. El período gobernado por Accioly fue conocido por el “Política de Aciolina”. En este, se desencadenaron movimientos mesiánicos, encabezados por carismáticos como Antônio Conselheiro, el Padre Ibiapina, el Padre Cícero y Beato Zé Lourenço, para oponerse a la miseria que asolaba la región. Fue también en ese contexto que grupos de cangaceiros como Lampião y Maria Bonita comenzaron sus actividades en los sertões. En estos términos, la Revolución cearense debe ser pensada en la relación que estableció con las políticas locales, regionales y federales. Las prácticas coronelistas, las políticas de los gobernadores, los cangaceiros y los movimientos mesiánicos deben ser tomados como parte de una coyuntura social donde miles de personas vivieron a merced del mandonismo, las miserias y los procesos migratorios que asolaron el nordeste en la primera mitad del siglo XX.
Las especificidades de la Revolución Cearense están en los procesos políticos que dimensionaron la relación entre religión y política en articulación con la política de los gobernantes en Ceará. Una de las figuras más destacadas de ese evento fue el Padre Cícero, quien articuló una serie de alianzas para oponerse a la “Política de Salvaciones”, emprendida por el entonces Presidente de la República Hermes da Fonseca (1910-1914), según la cual todo partidario contrario a los intereses del gobierno central debe ser sustituido por un interventor elegido por el Presidente de la República. Así, la sustitución de Accioly por el interventor federal Franco Rabelo y la política de persecución emprendida por Rabelo contra los opositores de Hermes da Fonseca, llevaron a una intensificación de las disputas políticas locales. El padre Cícero, que acumuló las funciones de alcalde de Juazeiro do Norte y vicepresidente de Ceará, fue depuesto por el Gobierno Federal, intensificando aún más las disputas políticas en esa región. Otra figura importante en esa disputa fue el diputado Floro Bartolomé, importante aliado del padre Cícero e iniciador de las articulaciones político-militares de la Revolución cearense contra la “Política de Salvaciones” de Hermes da Fonseca.
Floro Bartolomé y el Padre Cícero. Foto: autor desconocido.
Como señala Lira Neto, la Revolución cearense de 1914 fue orquestada con la intención de equilibrar los poderes locales tras la deposición del entonces coronel y presidente de Ceará, Franco Rabelo (1912-1914), simpatizante de Hermes da Fonseca y opositor de Padre Cícero y Accioly. El evento se denominó Revolución debido a los resultados positivos obtenidos. En esa ocasión Rabelo fue destituido de su cargo de presidente de Ceará y en su lugar el padre Cícero retomó la vicepresidencia en el Gobierno de Accioly.
Para algunos investigadores, el fanatismo religioso y la miseria que asolaba el nordeste brasileño favorecieron la participación de la población en la Revolución. Conflictos entre sertanejos, coroneles, cangaceiros y tropas del gobierno federal resultaron en la muerte de cientos de personas. Muchos de ellos creían estar participando en una especie de “guerra santa” contra las fuerzas del mal (representadas por el gobierno federal), caracterizando el mesianismo de la época. Tales hechos hicieron crecer aún más la influencia y el prestigio espiritual y político del Padre Cícero en Juazeiro do Norte y en otras partes de Ceará. Como señala Antônio Gomes, la casa del Padre Cícero, que ya era visitada por peregrinos de varios puntos del nordeste, también pasó a ser buscada por políticos y diversas autoridades.
