Santiago de Compostela en español Santiago de Compostela

Originalmente, la ciudad parece haber sido el centro interior de muchos pequeños puertos gallegos, como Padrón, donde se soltaban barcos pesqueros o comerciales. Ya se estableció una tradición de sacralidad en esta región, ya que se creía que Padrón poseía piedras sagradas. Luego, y según una tradición española que apareció alrededor vii^mi s., el cuerpo del apóstol Santiago el Mayor, que había sido martirizado en Jerusalén poco después de la muerte de Jesús, habría sido traído a España, donde ya había predicado previamente el Evangelio; lo habrían enterrado cerca de Padrón.

Se dice que sus restos fueron descubiertos milagrosamente al comienzo de la ix^mi s., gracias a una estrella que aparece sobre el campus de Stellae (el «campo de estrellas»), de ahí el nombre de Compostela..

Estos diversos relatos, especialmente el de la «invención» del cuerpo sagrado, son temas comunes de la hagiografía y parecen puramente legendarios.

De todos modos, hacia el año 829, el obispo Teodomiro, ayudado por el rey Alfonso II de Asturias, mandó erigir una iglesia en honor a Santiago el Mayor en el presunto sitio de su tumba.

A partir de esta fecha, la dinastía española considera las reliquias de San Jacques como su paladio, y al santo como el protector de España contra los invasores musulmanes. En 866 Alfonso III el Grande hizo de Santiago de Compostela obispado. Allí se inauguró brillantemente una catedral en 899.

La influencia del culto a Santiago contribuyó poderosamente a cristalizar la obra de Reconquistada ; el grito de guerra contra los moros es “¡Santiago y cierra España! » (“¡Saint Jacques y ataca a España!”).

La región noroeste del país es la única que se salvó de la invasión. Por tanto, es natural que fuera uno de los centros más ardientes de la religión cristiana y que la Reconquista abandonara esta región.

Cuando la familia real de Castilla se une por matrimonio con la de Borgoña, protectora de los monjes de Cluny, la peregrinación a Compostela, bajo la influencia de esta última, difundida por toda Europa, se vuelve universal. Se abre entonces el “camino de Saint-Jacques”, salpicado de basílicas devocionales como Chartres, Conques o Le Puy. En torno a estas rutas se desarrollaron varios ciclos de relatos (leyendas, crónicas, etc.), que los peregrinos vendieron durante su largo recorrido.

Esta peregrinación internacional permite a los soberanos españoles reclutar muchos caballeros para la Reconquista. En 1170, una orden militar, la de Saint-Jacques-de-l’Épée (o Santiago), fue fundada especialmente para la defensa de los peregrinos de Compostela y la lucha contra los infieles. En 1175, el Papa Alejandro III confirmó los estatutos de la orden.

El santuario del 899, destruido en 997 por al-Mansur, es sustituido por la actual catedral románica, iniciada en 1078 y consagrada en 1211.

Una universidad fue fundada en Saint-Jacques-de-Compostelle en 1504. La peregrinación de Saint-Jacques, tan importante en la Edad Media, perdió su atractivo y hoy tiene solo influencia nacional.

ARTE EN COMPOSTELLE

La iglesia construida por Alfonso III el Grande fue devastada en 997 por al-Mansur. Al este se alzaba un monasterio que desapareció para dar paso a la actual catedral, iniciada en 1078 por la cabecera. El proyectil se terminó antes de 1130, después de que un incendio en 1117 provocara reparaciones importantes. Pero el trabajo de embellecimiento continuó hasta el final de la xviii^mi s. El interior, a pesar de la decoración del coro y los órganos barrocos, mantiene su aspecto románico. Es el tipo de la gran iglesia de peregrinación, hermana gemela de Saint-Sernin de Toulouse. El coro, rematado por un ábside, está rodeado por un deambulatorio y capillas radiantes. Se abre a un gran crucero con pasillos laterales, con puertas en cada extremo, que se prolonga hacia el oeste por una gran nave de pasillo coronada por galerías. Todo el edificio está abovedado. La fachada sur del crucero conserva una doble portada románica, la Puerta de las Platerías, que, junto con los capiteles historiados del interior, constituye un conjunto imprescindible para la historia de la escultura románica en torno al 1100 en el norte de España. Y en su relación con el arte del suroeste de Francia. El pórtico occidental, o Pórtico de la Gloria, alberga portales tallados, fechados en 1188 y erigidos por el maestro Mateo. Sus estatuas-columnas atestiguan la influencia temprana del primer arte gótico. Este pórtico está hoy cerrado por la alta fachada chirrugueresca conocida como “de l’Obradoiro”, construida entre 1738 y 1747 por Fernando de Casas y Novoa. La fachada norte del crucero, la Puerta de la Parroquia, fue reconstruida un poco más tarde, y el ábside está enmascarado en el exterior por construcciones del final del xvii^mi s.

El palacio arzobispal, construido para Diego Gelmírez en xii^mi s., se extiende al norte de la nave, mientras que al sur se levantan los edificios del claustro plateresco, construido por Juan de Álava y Rodrigo Gil de Hontañón entre 1521 y 1580. El Museo Arqueológico y el Museo de Tapices Flamencos y Españoles (xvi^mi–xvii^mi s.) tuvo lugar allí. Al este del claustro, contra el brazo sur de la iglesia, la Concha, concha renacentista en voladizo, lleva la torre del Tesoro, frente a la torre del reloj, iniciada en 1316 y terminada en 1680 por Domingo de Andrade. Al oeste de la catedral se extiende la Plaza de España, cuyo grandioso arreglo rodea la fachada de Saint-Jacques, a la que se accede por una escalera de doble rampa desde el xvii^mi s. Al sur, la puerta del hospicio du xii^mi s. está tomada en la fachada del Colegio de San Jerónimo, de finales de xvii^mi s. Enfrente se encuentra el Hospital Real (hoy hotel), con su portal esculpido entre 1501 y 1511 por Enrique Egas y su capilla con fachada plateresca. Al oeste se encuentra el palacio neoclásico de Rajoy, iniciado en 1766.

Las capillas de la catedral forman un museo de pinturas, retablos, relicarios y esculturas acumulados a lo largo de los siglos. El casco antiguo, que se extiende alrededor de Saint-Jacques, con sus pintorescas plazas y calles, sus cuarenta y cinco iglesias y capillas, sus monasterios y su universidad, también contiene muchos tesoros, entre los que cabe mencionar la iglesia. De xiv^mi s. de Santo Domingo, junto al museo municipal, y la Iglesia de San Martín, cuya fachada es obra de Mateo López (1590) y que conserva numerosas obras de xvii^mi s. Santiago de Compostela es así una ciudad-museo construida en torno a las supuestas reliquias de San Jacques, cuyo culto se sigue celebrando hoy en medio de fiestas coloridas y animadas.