Teogonía de Hesíodo – Mitología

Contemporáneo de Homer, Hesíodo fue un gran poeta griego que vivió en el siglo VIII a.C. Su obra más conocida es la Teogonia, que nos cuenta cómo surgió el mundo de los primeros dioses, sus amores y sus luchas. Teogonía significa «el nacimiento de los dioses». Fue, con los poemas de Homero, la cartilla en la que los griegos aprendieron a leer, a pensar, a comprender el mundo y a venerar el poder de los dioses. En cierto modo, Teogonía es el tratado más antiguo de mitología griega que nos ha llegado.

Hesíodo describe la creación del mundo y luego enumera cronológicamente cada una de las generaciones divinas.

Después de un himno a las Musas, Hesíodo relata cómo las diosas inspiraron su canto al cuidar ovejas cerca del Monte Helix. Las musas le dieron entonces un conocimiento sobrenatural capaz de conocer las cosas presentes, pasadas y futuras y le enseñaron a cantar, para que cantara para celebrar a los dioses inmortales, las hazañas de los hombres antiguos y también a ellos mismos al principio y al principio. fin. de las canciones.

De ahí sigue la narración, el origen de los primeros dioses, que personificaron los elementos primordiales del Universo: el Caos, el vacío primitivo; Gaia, la tierra; Eros, la atracción del amor.

También se enumeran los descendientes inmediatos: Hemêra, el día; Nix, la noche; Urano, el cielo; Point, el agua primordial.

Hay tres grandes linajes divinos: los descendientes del Caos, los del Mar y los del Cielo. Del Caos proceden todos los males que atormentan la vida humana; los más importantes son los terribles hijos de la diosa Noche. En la familia del dios del mar hay monstruos de formas extrañas, que habitan las aguas marinas y las regiones subterráneas. En la familia del Cielo está la sucesión de los reyes divinos Cronos y Zeus.

Luego, el poeta describe cómo Kronos llegó al poder y sin querer dio lugar a Afrodita, diosa del amor sensual; relata a los descendientes de Nix, entre ellos Tânato, la muerte, Hypno, el sueño, y Morfeo, el sueño.

Los descendientes de Ponto, incluido Nereus, el dios más antiguo del mar y padre de las Nereidas y Fórcis, progenitor de monstruos como las Gorgonas, Echidna, con tronco de mujer y cola de serpiente, y la Esfinge.

Los descendientes de los océanos, entre ellos los ríos y las fuentes, las ninfas del continente, los vientos, los métis, la sabiduría y Hélio, el sol; los descendientes de Ceos, especialmente Hécate, el regalo.

Una profecía de la Tierra y el Cielo había advertido que el destino de Cronos era ser destronado por un hijo y se lo impidió tragárselo.

Cuando Rea, su esposa, iba a dar a luz a Zeus, suplicó a sus padres, la Tierra y el Cielo, que le aconsejaran un refugio para poder salvar a este hijo. Accedieron a su pedido y, cubierta por la noche, Rea escondió a su hijo en una cueva en Creta, confiándolo a la diosa Terra, para que ella pudiera alimentarlo y criarlo. Siguiendo las instrucciones de sus padres, Rhea envolvió una piedra grande en un paño y se la entregó a Cronos. El dios, implacable, se lo tragó, sin sospechar nada.

Zeus creció rápidamente, liberó a sus tíos paternos Cyclops y Centimus de las prisiones subterráneas, y al aliarse con ellos, libró la lucha por el poder contra su padre Cronos. Derrotado, el viejo dios Cronos vomitó primero la última piedra tragada. Zeus la clavó en Delfos, para que los hombres mortales la admiraran allí.

Después de la victoria sobre sus enemigos, Zeus es aclamado por sus aliados, rey de dioses y hombres. Entonces hizo el reparto de bienes y fijó los privilegios de cada dios. Es la tercera fase del mundo, la actual y la más perfecta de todas. Con una serie de matrimonios, que fueron verdaderas alianzas políticas, Zeus organizó su reinado e hizo inquebrantable su poder.

La primera traducción completa de Teogonía al portugués es la de JAA Torrano (1981), recientemente reeditada (Iluminuras, 1991). Más recientemente, el texto fue traducido por Pinheiro y Ferreira (2005).

Fuente:
JAA Torrano. Sentido de Zeus. El mito del mundo y la forma mítica de estar en el mundo.
AE Pinheiro y JR Ferreira, Hesíodo. Teogonía / Obras y Jornadas, Lisboa, Imprensa Nacional, 2005.