Teología – Estudio de las religiones y Dios

Teodel griego θεóς [theos], significa dios, divinidad, con el sentido de verdad, esencia de verdad, fe o camino de verdad de alguna deidad. Logos λóγος es palabra, estudio; deriva de ella Teología como estudio sistemático de la palabra, análisis, discurso sobre algo.

La teología es el estudio sistemático de la divinidad, su esencia, atributos y existencia. Estudia sistemas de creencias religiosas, que pueden ser diferentes teologías (judías, islámicas, cristianas, etc.) y también puede ser el conjunto o consenso de doctrinas de determinadas religiones, tratados fundamentales sobre escritos cristianos, islámicos o judíos. Es el estudio de la existencia de Dios, el conocimiento de la divinidad y cuestiones relacionadas con ella, así como sus relaciones con la humanidad.

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Biblia de Lutero, editada en 1534. Foto: Torsten Schleese / vía Wikimedia Commons

La teología estudia las religiones en un contexto histórico, investiga e interpreta textos sagrados, fenómenos religiosos, tradiciones religiosas, doctrinas y dogmas, ética y moral, ya que influyen en las áreas del conocimiento y las humanidades (Historia, Antropología, Sociología, Psicología, etc.) .

El término teología apareció en la Antigua Grecia, con los presocráticos. Platón estudió los mitos a la luz de la filosofía, pasando del mito al logos. Aristóteles llamó a Homero y Hesíodo teólogos (hacedores de mitos), poetas que narran las hazañas de los dioses y llamó al estudio metafísico del ser (ser) teología o filosofía en primer lugar y la más alta de todas las ciencias.

La teología fue adoptada en el cristianismo como conocimiento de Dios (sabiduría), con San Agustín (siglos IV al V) y su concepto de teología natural, por encima del cual colocó la Teología Sobrenatural (teología sobrenatural) basado en los datos de la revelación, situado fuera del campo de acción de la filosofía y subordinándolo como servidor de la teología (ancilla theologiae) que ayuda a comprender a Dios. En el siglo XVIII, la teología se definió como el estudio de las manifestaciones sociales de los grupos en relación con las deidades (Hegel).

Una ciencia o área de conocimiento tiene definidos sus objetos de estudio. En teología, esto no sucede porque Dios no es un objeto, o mejor dicho, no es posible estudiar a Dios directamente, sino que estudia lo que se observa y se hace actual, las representaciones sociales de lo divino en las más diversas culturas. Hay varias religiones a las que se refiere la teología, y luego hay diferentes teologías (cristiana, umbanda, judía, budista, católica, protestante, islámica, etc.).

La teología puede ser sistemática (o dogmática), organizándose en temas, hechos teológicos y formando un sistema de estudios específicos. Existe la teología bíblica, que estudia textos basados ​​en la arqueología, la historia y la geografía de los tiempos bíblicos.

La teología reformada establece sistemas de creencias con raíces en la Reforma Protestante (siglo XVI), basándose en Lutero, Calvino, otros reformadores y documentos de ese período. No es uniforme y tiene diferentes manifestaciones: presbiteriana, luterana, congregacional, bautista, metodista, etc.

La Teología Contemporánea estudia los tiempos actuales, fue creada por Karl Barth, a principios del siglo XX, para recuperar la naturaleza y el significado de la Biblia como estándar de fe y práctica eclesiástica, como el estudio de Dios en el contexto actual y la evolución de dogmas y de los pensamientos formados sobre las doctrinas bíblicas en el contexto en el que estamos insertados. Está influenciado por otras tendencias teológicas: bíblica, católica, protestante, natural y especulativa, y ha recibido diferentes denominaciones, según las direcciones que ha tomado: teología modernista, neomodernista, de la esperanza y del evangelio social.

La Teología de la Liberación es una corriente teológica humanista, fundada por el peruano Gustavo Gutiérrez, interpreta la Biblia a través del sufrimiento de los pobres y a través de la lucha por la liberación de las comunidades cristianas frente a las injusticias sociales. Con tendencias marxistas, practicado por los obispos y sacerdotes de América Latina, fue criticado por la jerarquía católica, por apoyar revoluciones violentas y luchas de clases.

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