Umbanda: que es, origen, orixás, puntas y terreiro

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La Umbanda es una religión monoteísta y afrobrasileña, nacida en 1908, fundada por Zélio Fernandino de Moraes.

Se basa en tres conceptos fundamentales: Luz, Caridad y Amor.

La palabra «umbanda» pertenece al vocabulario de Quimbundo, de Angola, y significa «arte de curar».

Origen de Umbanda

La umbanda es una religión que surgió en los suburbios de Río de Janeiro.

El 15 de noviembre de 1908, Zélio Fernandino de Moraes, nacido en São Gonçalo / RJ, habría incorporado Caboclo das Sete Encruzilhadas. Este espíritu le habría ayudado a crear la religión Umbanda.

Se extendió rápidamente por Brasil y otros países de América Latina.

Sus creencias mezclan elementos del Candomblé, Espiritismo y Catolicismo. Por ello, para muchos estudiosos, Umbanda sería una especie de candomblé sin sacrificios de animales, algo que sería más aceptado por la población blanca y urbana de la época.

También tomó conceptos del kardecismo, que estaba llegando al país, como «evolución» y «reencarnación».

También tiene a Jesús como referente espiritual y es posible encontrar su imagen en un lugar destacado en los altares de las casas o en umbanda terreiros.

Lugar de culto de Umbanda

Umbanda

Celebración de la Umbanda al borde de un estanque

El lugar para las ceremonias de umbanda se llama Casa, Terreiro o Barracão. Asimismo, se realizan varias celebraciones al aire libre, cerca de la naturaleza, en ríos, cascadas o en la playa.

Estas ceremonias están presididas por un «padre» o «madre», un sacerdote que dirige los ritos y manda la casa. También es responsable de enseñar su doctrina Umbanda y sus secretos a sus discípulos.

Ceremonias de Umbanda

En estos lugares hay sesiones de «pase», en las que la entidad reorganiza el «campo de energía astral» de la persona.

También hay sesiones de «descarga», cuando la energía negativa de la persona es capturada y transferida a los terrenos del templo. Tenga en cuenta que no se permite ningún tipo de remuneración por estas obras espirituales.

Las prendas más utilizadas en estas ceremonias son el blanco porque es el color neutro que agrada a todos los orishas y guías.

En Umbanda no se practica el sacrificio de animales y se celebran rituales de bautismo, consagración y matrimonio.

Puntos Umbanda

Los puntos de Umbanda son canciones para alabar, llamar y despedir al orixá y las filas de entidades.

Acompañado de instrumentos de percusión como el atabaque es importante conocer el ritmo de cada orixá / entidad. Este aprendizaje comienza en la infancia del iniciado. También es necesario conocer multitud de canciones.

Los puntos umbanda y candomblé influyeron directamente en la música popular brasileña.

Himno de Umbanda

Aunque Umbanda varía según cada región de Brasil y cada casa / terreiro, al menos una canción es muy popular: Hino da Umbanda.

Compuesto por José Manoel Alves (letra) y Dalmo da Trindade Reis (música) se oficializó como himno en 1961.

Reflejó la luz divina
Con todo su esplendor
Es del reino de Oxalá
Donde hay paz y amor
Luz que se refleja en la tierra
Luz que se refleja en el mar
Luz que vino de Aruanda
Para iluminar todo

Umbanda es paz y amor
Es un mundo lleno de luz
Es la fuerza que nos da la vida
Es la grandeza lo que nos impulsa

Adelante hijos de fe
Como nuestra ley no existe
Llevándolo por todo el mundo
La bandera de Oxalá

Llevándolo por todo el mundo
La bandera de Oxalá

Símbolos de Umbanda

Símbolos

Símbolos de Exu, el mensajero entre el mundo terrenal y el espiritual

Antes de comenzar las ceremonias en Umbanda, es común que una persona iniciada rasque el piso con diferentes símbolos: estrellas, cruces, tridentes, líneas rectas o curvas, etc.

Estos pueden variar según la casa de Umbanda, pero el significado es el mismo. Es decir, convocar a las entidades en las que se trabajará, garantizar la llegada de guías para incorporarse, honrar a los orixás, traer buenos fluidos y energías a los participantes.

Cabe señalar que estas características son solo algunos de los muchos símbolos que existen en Umbanda.

Creencias de Umbanda

Umbanda es una religión monoteísta, donde existe el concepto de un Dios supremo, llamado «Olorum ”o“ Oxalá ”. Creen en la inmortalidad del alma, la reencarnación y las leyes kármicas.

Creen en los orixás, personificaciones de elementos de la naturaleza y la energía, y en guías espirituales, pueden unirse durante ciertas ceremonias y venir a la Tierra para ayudar a las personas necesitadas.

Los guías se denominan “entidades” y cada orixá tiene una línea de entidades que lo asisten.

Entidades de Orixás y Umbanda

Orixás

Los orixás que se encuentran en Umbanda son: Oxalá, Xangô, Iemanjá, Ogum y Oxossi, Oxum, Iansã, Omulú y Nanã.

Aquí enumeramos las principales entidades que se manifiestan en Umbanda.

  • Caboclos: espíritus de los indios que regresan al mundo terrenal para ayudar a las personas con problemas de salud.
  • Negros viejos: personas que fueron traídas de África para ser esclavas en Brasil. A pesar de haber sufrido en vida, ahora se dice que son espíritus evolucionados que dan grandes consejos a quienes los buscan.
  • Baianos: personas que vivían en Bahía y que eligieron ser guías y ayudar a los necesitados. Trabajan con trabajo, salud, fortaleza moral.
  • Marineros / Marineros: en algunas regiones esta línea no existe. Trabajan con limpieza psicológica, física y espiritual y siempre dicen la verdad. Siempre están meciéndose porque vienen del mar, han tenido una vida dolorosa, pero mucho aprendizaje.
  • Aquí: son los espíritus de los niños. Reír y amar jugar. Consuelan a los afligidos, a los padres y a las madres y, a veces, hacen alguna maldad.
  • Tramposos: son esas personas que tuvieron que usar su ingenio para sobrevivir. Uno de los más conocidos es Zé Pelintra. Quedó huérfano de su padre y su madre y para sobrevivir comenzó a realizar pequeños robos y estafas. Cuida a las mujeres adictas, a las maltratadas, a las prostitutas, olvidadas.
  • Paloma vueltas: son mujeres que en vida lucharon contra la opresiva situación de las mujeres y por eso, ahora ayudan a quienes atraviesan problemas. Una de ellas fue María Padilha, amante del rey Dom Pedro I de Castilla (1334-1369), retratada como una mujer sensual, bien vestida y seductora.

También existen otras entidades como vaqueros, gitanos, orientales, etc.

Para ejercer el trabajo espiritual, los responsables de la conexión entre el mundo espiritual y material, los médiums, recibirán (incorporarán) estas entidades y así ayudarán al consultante.

De esta manera, nos damos cuenta de que Umbanda logra un equilibrio entre el sincretismo y las religiones afrobrasileñas.

Historia de Umbanda

Umbanda

La cantante Clara Nunes fue una de las promotoras de Umbanda en Brasil y en el mundo

Umbanda se ha confundido durante mucho tiempo con «macumba carioca» o «Quimbanda». En 1905, João do Rio (1881-1921) publica sus informes que dieron lugar al libro «As Religiões do Rio» y menciona ritos donde se incorporaron los espíritus de caboclos y negro-Velho.

Muchos terreiros nacieron del kardecismo, como la “Carpa Espírita Nossa Senhora da Piedade”, en 1908. Pero más tarde, entre las décadas de 1920 y 1930, la represión de las religiones africanas llevó a la unión de varias casas y terreiros.

Era necesario organizar y estandarizar el culto Umbanda, estandarizando algunas pautas doctrinales para evitar la persecución. En ese momento, era habitual utilizar el término «espiritista» como una forma de evitar la persecución de las nuevas religiones afrobrasileñas.

Sin embargo, para legitimar a Umbanda, buscó “desafricanizarY blanquear. Con este fin, en 1939, surgió la primera Federación Umbanda, la Unión Espírita Umbanda de Brasil (UEUB), cuando el origen de Umbanda se estableció en el este o este de África.

Por otro lado, en el contexto de la Dictadura Militar (1964-1985), Umbanda servirá como instrumento de legitimación del proyecto nacionalista. Por tanto, la religión aparece en los titulares de periódicos y revistas.

Finalmente, durante la década de los 80, con el auge de las iglesias neopentecostales, las religiones de origen africano volvieron a ser blanco de ataques por parte de algunos fieles.

Actualmente, la Ley 11.635 del 27 de diciembre de 2007, convierte a este en el «Día Nacional de Lucha contra los Prejuicios Religiosos» y comienza a proteger las religiones de origen africano.

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