Written by Tabla de contenidos
Walter Benjamin fue un filósofo, ensayista, traductor y crítico literario alemán.
Es considerado uno de los más grandes pensadores del siglo XX y el principal responsable de una concepción dialéctica y no evolutiva de la historia.
Sus temas favoritos incluyen la literatura, el arte y las técnicas, así como la estructura social.
A pesar de estar restringido a algunos círculos intelectuales, los textos de Benjamin fueron bien recibidos en la “Escuela de Frankfurt”.
Allí se hizo amigo, entre ellos, Theodor Adorno, responsable de la publicación póstuma de sus obras.
Walter estuvo muy influenciado por el romanticismo y el marxismo alemanes. Sin embargo, también prevaleció la religión judía.
Pudo fusionar esos factores en una visión cualitativa del tiempo. Esto, basándose en el recuerdo y ruptura revolucionaria con la continuidad temporal, contrario a esa mirada lineal y cuantitativa.
Cabe mencionar que, a pesar de ser considerado un marxista por sus críticos, Benjamin no está de acuerdo con gran parte de lo que produjeron sus contemporáneos.
Su admiración por la cultura judía se caracterizó por un rechazo a las ideologías nacionalistas. Esto permitió a Walter Benjamin distanciarse y alejarse de la crisis que se avecinaba.
Por ello, fue el objetivo del régimen antisemita nazi y, a pesar del alineamiento ideológico claramente de izquierda, nunca se unió al Partido Comunista.
Biografía
Walter Benedix Schönflies Benjamin nació el 15 de julio de 1892 en Berlín en una familia de comerciantes judíos.
Su padre era Emil Benjamin y su madre, Paula Schönflies Benjamin. Aún en su adolescencia, Benjamin se alineó con los ideales socialistas.
En 1917 se casó con Dora Sophie Pollak y emigró a Berna (Suiza) para escapar del alistamiento en el ejército alemán.
Este año, nace su único hijo, Stephan. Dos años más tarde, en 1919, se doctoró en la Universidad de Berna.
Walter regresa a Berlín en 1920, cuando comienzan sus dificultades financieras. La situación empeora cuando su tesis de disertación es rechazada por el Departamento de Estética de la Universidad de Frankfurt en 1925.
Walter se gana la vida como escritor independiente y viaja a Moscú en 1926, cuando se desilusiona del socialismo.
A partir de 1933, los comunistas y judíos en territorio alemán se convirtieron en objetivos del régimen nazi. Esto llevó al pensador a refugiarse en Italia entre 1934 y 1935.
Mientras tanto, se convirtió en becario del Instituto de Investigaciones Sociales (Escuela de Frankfurt), del que se convirtió en colaborador habitual.
En 1935, Benjamin se exilió en París hasta su muerte. Entre 1936 y 1940, el autor desarrollará su visión de la historia.
En el año 1939, Walter Benjamin es encarcelado con miles de otros alemanes en Francia, pero logra escapar gracias a la ayuda de amigos.
Sin embargo, es recapturado en los Pirineos mientras intentaba huir ilegalmente en 1940. Desconforme, se suicida con una dosis letal de morfina el 26 de septiembre de 1940 en la ciudad española de Portbou.
Sepa mas:
Ideas principales
Cabe mencionar que el trabajo de Walter Benjamin tiene dos fases. Una fase de la juventud, caracterizada por el idealismo y otra, más madura, donde las imágenes utópicas y revolucionarias se presentan de una manera más materialista.
También es importante enfatizar que Benjamin no elaboró ningún sistema filosófico. Su objetivo era radicalizar la oposición entre el análisis marxista y las filosofías burguesas de la historia.
Consideró a estas filosofías responsables del historicismo identificado con las clases dominantes, en detrimento del punto de vista de los perdedores. Recordando que los ganadores y perdedores solo pueden entenderse en el contexto de la lucha de clases.
De esta manera, el materialismo histórico de Benjamin reemplazó a la ideología del progreso (evolucionismo darwiniano; determinismo científico, etc.).
Su visión atacaba esa concepción de la evolución automática y continua de la civilización, considerada por él como una catástrofe continua de la historia.
Su pesimismo sobre las catástrofes que genera el optimismo sin conciencia de la ideología del progreso lineal es muy justificable e incluso mesiánico. Todo esto, en vista de los desastres que siguieron al ascenso del nazismo en Alemania.
La obra de arte en la época de su reproducibilidad técnica
Cabe mencionar otro pensamiento muy importante de este autor; a saber: el concepto de «aura» en las obras de arte.
En su famoso ensayo “La obra de arte en la época de su reproducibilidad técnicaBenjamin explica que la producción artística está rodeada de un “aura”. Simboliza la singularidad del trabajo en sí.
A su vez, al reproducir técnicamente estas obras, generando copias de las mismas, este aura se diluye y se pierde el valor artístico de las obras de arte.
Sin embargo, a pesar de este riesgo, Benjamin también vio esta posibilidad con ojos optimistas. Por tanto, creía que esta sería una posible vía para el contacto de las masas con el arte.
Lea también:
Principales obras
Sabemos que Walter Benjamin publicó poco durante su vida. Los pocos textos publicados están en revistas y tres libros, a saber:
- tu tesis doctoral «El concepto de crítica de arte en el romanticismo alemán”, De 1919;
- La tesis «Origen de la tragedia alemana”;
- O «A mi”Que contienen ensayos y reflexiones se publican en 1928.
Finalmente, Benjamin publicó varios artículos y ensayos, de los que destacan los siguientes:
- «La obra de arte en la época de su reproducibilidad técnica”(1936);
- «Tesis sobre el concepto de historia”(1940).
Frases de Walter Benjamin
- «La información solo tiene valor cuando es nueva. «
- «Dios es quien alimenta a todos los hombres, y el Estado es quien los reduce al hambre.. «
- «Una de las principales tareas del arte siempre ha sido crear un interés que aún no ha satisfecho plenamente. «
- «El aburrimiento es una tela gris y cálida, forrada por dentro con sedas de los más variados y vibrantes colores. En él nos acurrucamos cuando soñamos. «
- «Las donaciones deben llegar tan profundamente al destinatario que quede asombrado.. «
- «La construcción de la vida está, hoy, más en poder de los hechos que de las convicciones. «
