Written by Cuando las carabelas de Pedro Álvares Cabral llegaron a Brasil, se encontraron con los amerindios que habían vivido aquí durante muchos años. Las relaciones se basaron tanto en alianzas como en guerras. En el primer contacto, muchos indios murieron a causa de enfermedades traídas por los europeos. En relación con las guerras y los conflictos, las tribus tenían muchas disputas sobre cuestiones como territorios, represalias y diferencias culturales. Entonces, para destruir al enemigo, los indios a menudo se pusieron del lado de los europeos. Paralelamente a todo este proceso, también estuvo la explotación de los indios, la esclavitud del trabajo en la extracción del pau-brasil. Las misiones de los sacerdotes jesuitas también interfirieron en gran medida con la cultura indígena. Al contrario de lo que se aprende en los años escolares, los indios no fueron pacíficos con su explotación por parte de los portugueses y europeos en general. Hubo formas de resistencia como las fugas, las guerras, el mantenimiento de su cultura e incluso el suicidio. La llamada Confederación Tamoios fue una de esas resistencias.
La Confederación de Tamoios tuvo lugar entre 1554 y 1567, en el período llamado Brasil Colonial, donde Brasil estaba subordinado a Portugal, su metrópoli. Fue uno de los principales y mayores conflictos de carácter de resistencia de los amerindios del grupo Tupinambás que involucró a los Tupiniquins, Aimorés y Temiminos, ocurrido en la región entre la costa de São Paulo y el sur de Río de Janeiro, hoy de Bertioga a la ciudad de Cabo Frio.
Era costumbre en ese momento que los europeos llegaran a Brasil y terminaran casándose con los nativos, creando así lazos y alianzas y una forma de infiltrarse en los pueblos indígenas. Los portugueses necesitaban mano de obra y con el matrimonio era más fácil conseguirlo.
Así, João Ramalho, amigo del gobernador de la Capitanía de São Vicente, Brás Cubas, se casó con una hija de la tribu Guaianase y existía la tradición de que cuando un portugués se casaba con una indígena, pasaba a formar parte de la tribu. Fue con esta alianza que lideraron un ataque contra los tupinambás para esclavizarlos. Terminaron capturando al jefe de la tribu Caiçuru que terminó muriendo por abuso. Su hijo llamado Aimberê asumió el mando de su tribu, declarando entonces la guerra a los portugueses y las Guayanas. Aimberê se reunió con los jefes de otras tribus Tubinambas, Pindobuçu, Koakira y Cunhambembe, para fortalecer la batalla. Así se formó la Confederación de Tamoios o Confederación de Tamuya, cuyo significado es “el más antiguo”.
Al mismo tiempo, los franceses de Villegaignon llegaban a Río de Janeiro para colonizar y, para luchar contra los portugueses, se unieron a Cunhambembe ofreciendo armas. Pero hubo una epidemia que mató incluso al jefe de la Confederación, Cunhambebe, y debilitó la revuelta. Aimberê, que se había convertido en jefe después de la muerte de Cunhambebe, continuó el conflicto y alcanzó otra alianza con el líder Tibiriçá. Pero estos últimos acabaron siendo fieles a los portugueses y diezmaron buena parte de la tribu Guaianase. Recién en 1567, cuando llegó Estácio de Sá, puso fin al conflicto con la expulsión de los franceses y los Tamoios.
El último Tamoio, pintura de Rodolfo Amoedo (1883).
Referencias bibliográficas:
AMORIN, Bruno Abrantes. Temiminos y Lusitanos en la Conquista de Guanabara. ANPUH – XXIII SIMPOSIO DE HISTORIA NACIONAL – Londrina, 2005.
FERRETTI, Danilo José Zioni. La Confederación Tamoios como escrito de historia nacional y esclavitud. Ouro Preto, no. 17 de abril de 2015, pág. 171-191.
FREIRE, Carlos Augusto da Rocha; OLIVEIRA, João Pacheco de. LA
Presencia indígena en la formación de Brasil. Brasilia, noviembre de 2006.
