Escrito por Escritor italiano (Milán 1785 – id.1873).
Nieto de Cesare Beccaria e hijo adúltero de Giovanni Verri, no recuperó la fe, perdida durante sus años universitarios, solo al final de una conversión real, en 1809 en París, donde había sufrido por primera vez la influencia de los ideólogos. Comienza a escribir poemas políticos (Marzo de 1821 1821; el 5 de mayo, 1821, inspirado por la muerte de Napoleón), Himnos sagrados (1822) y tragedias históricas: el conde de Carmagnole, 1820, y Adelchi, 1822, ubicado en la Italia de viiimi s., durante los asaltos de los francos, comandados por el futuro Carlomagno, contra los lombardos del rey Didier y su hijo Adelchi. Fermo y lucia (1821-1823), considerada la primera versión de Comprometido, arroja luz sobre la génesis de la obra maestra, en la que el personaje de Fermo pasará a llamarse Renzo. La primera edición de Comprometido (1827), cuya participación, ubicada en Lombardía en xviiimi s., culmina con la evocación de la peste de Milán en 1630, presenta a dos jóvenes aldeanos, Renzo y Lucía, cuyas nupcias se posponen indefinidamente. Una narrativa histórica, que une la influencia de W. Scott con la aspiración contemporánea de Italia a la independencia, la obra marca un momento importante en la práctica y la teoría de la retórica romántica. La última versión (1845), considerablemente reelaborada desde el punto de vista lingüístico, está inspirada en la tradición y el uso toscano. Se completa en el apéndice por Historia de la columna infame (1829), en el que Manzoni, revisando la tesis de P. Verri contenida en su Observaciones sobre la tortura, Quería demostrar que los jueces, durante los juicios contra los sembradores de la peste milanesa, podrían haber evitado la iniquidad de la condena, si su conciencia hubiera estado desprovista de pasión. No menos importante es su obra histórica, filosófica y crítica. Las cualidades de Manzoni como historiador están ya ampliamente atestiguadas por el rigor de las fuentes, que caracteriza tanto a los prólogos de sus tragedias como a la Discurso sobre ciertos puntos de la historia de los lombardos en Italia (1821) y por muchos capítulos de Comprometido, donde se afirma una visión de la historia menos atenta a los acontecimientos que al condicionamiento de las mentalidades y las relaciones socioeconómicas de poder. La misma conciencia de los requisitos propios de una concepción moderna de la historia, que adquirió a través de la escritura de su novela histórica, lo desvía definitivamente de renovar la experiencia (Novelas históricas y, en general, obras que combinan historia e invención, 1851). Su reflexión sobre la historia (la Revolución Francesa de 1789 y la Revolución Italiana de 1859, 1868) está subordinada a una meditación moral, filosófica y religiosa, alimentada por una vasta cultura patrística y teológica, fuertemente penetrada por el jansenismo, que se expresa en el Observaciones sobre la moral católica (1855), pretendía refutar las acusaciones lanzadas por Sismondi contra la Iglesia romana en su Historia de las repúblicas italianas de la Edad Media. En cuanto a su obra crítica, compuesta primero por disertaciones que se hacen eco de la nueva poética romántica (Carta a M. Chauvet sobre la unidad de tiempo y lugar en la tragedia, 1823; Sobre el romanticismo, 1823), se dedica entonces íntegramente, mediante una revisión del diccionario, al desarrollo de una lengua nacional capaz de servir de base a la unidad política de la Península (Sobre el idioma italiano, 1845; Sobre la unidad del lenguaje y los medios para difundirlo, 1868; Alrededor del vocabulario, 1868; Carta al Marqués de Casanova, 1871).