Written by Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh ibn Sīnā, generalmente abreviado ibn Sīnā (procedente de Sīnā (Irán)), latinizado como Avicena (Afshana, actual Uzbekistán c. 980 – Hamadan, Irán, junio de 1037) fue un erudito persa, probablemente el filósofo más importante de la tradición islámica y el filósofo más influyente de la era premoderna.
Destacó entre otras áreas en el campo de la medicina, y su principal obra, el Canon de la Medicina (al-Qanun fi’l-Tibb) continuó utilizándose como manual de medicina en las universidades de Europa y en el mundo islámico hasta el comienzo del período moderno. Como filósofo, su obra principal es The Cure (al-Shifa ‘), que tuvo un impacto decisivo en el escolasticismo europeo, especialmente en Tomás de Aquino.
De su vida personal, el perfil que nos llegó es que Avicena era un joven muy precoz, ya los diez años ya se había memorizado el Corán. A los dieciséis años ya dominaba varias ciencias, como física, matemáticas, lógica y metafísica. Pronto comenzó el estudio y la práctica de la medicina, y antes de los veintiún años escribió su famoso «Canon».
Avicena sirvió sucesivamente a varios soberanos persas como médico y consejero, viajando con ellos de un lugar a otro, y a pesar de ser conocido por su perfil sociable, dedicó mucho tiempo a las obras literarias, de las cuales los casi cien volúmenes que escribió son ejemplos concretos. Entre sus obras destacan los extensos comentarios sobre la obra de Aristóteles y A Libertação (al-Najat).
La filosofía de Avicena es un intento de construir un sistema coherente y completo que se ajuste a los requisitos religiosos de la cultura musulmana. Como tal, se le puede considerar el primer gran filósofo islámico. Su trabajo a menudo se considera una parte integral de las tradiciones aristotélica y neoplatónica.
Un principio favorito de Avicena, citado no solo por Averroes sino también por los escolásticos, y especialmente por San Alberto Magno fue «intellectus in formis agit universalitatem«es decir, la universalidad de nuestras ideas es el resultado de la actividad de la mente misma. Este es un principio a ser entendido en el sentido realista, no en el nominalista. Para Avicena el significado es que, aunque existen diferencias y similitudes entre las cosas independientemente de la mente, la constitución formal de las cosas en el campo de la individualidad, la universalidad genérica, la universalidad específica, etc., es obra de la mente.
Otras contribuciones importantes suyas se encuentran en las áreas de ciencias naturales, teoría musical y matemáticas. La influencia de Avicena en la Europa medieval se inició a través de las traducciones de sus obras realizadas por primera vez en España. Su metafísica se convirtió en la base de las discusiones sobre filosofía islámica y teología filosófica. En el período moderno temprano en Irán, sus posiciones metafísicas comenzaron a ser abordadas en un aspecto diferente y creativo por los pensadores de la escuela de Isfahan, en particular Mulla Sadra.
Bibliografía:
RIZVI, Sajjad H. Avicenna (Ibn Sina) (c.980-1037) (en inglés). Disponible en:
CABALLERO, Kevin. Avicenna (en inglés). Disponible en:
