Filología latina filología del griego

Establecimiento o estudio crítico de textos, mediante la comparación sistemática de manuscritos o ediciones, por historia.

El objeto de la filología son los textos escritos, por lo que su campo es vago, en la frontera entre la lingüística y la historia literaria. Sus verdaderos creadores son los eruditos agrupados en torno a las bibliotecas reunidas por los gobernantes helenísticos, en Pérgamo y especialmente en Alejandría: Aristófanes de Bizancio, Aristarco, Zenodoto, etc. Herederos de los sofistas, que discutían en sus escuelas la interpretación de los poetas y especialmente de Homero, se esforzaron por encontrar, en la masa de variantes y glosas, el texto auténtico de los grandes escritores del pasado. Desde el ii^mi s. BC, los griegos introdujeron esta ciencia (y sus métodos) en Roma: en I^er s. BC, Varro proporciona, en su De lingua latina, un monumento filológico que seguirá siendo modelo hasta el final de la Antigüedad. Si las obras posteriores presentan menos originalidad, tienen el mérito de habernos transmitido las obras antiguas que conocemos. El renacimiento literario de iv^mi s. AD fue acompañado por un ferviente estudio de los Antiguos que fue editado con comentarios: por ejemplo, el de Servio sobre Virgilio o el de Macrobe sobre el Sueño de Escipión. Con el cristianismo, que trajo todo lo escrito a la Escritura, la filología antigua cayó, en Occidente, en el olvido, pero sobrevivió a Bizancio: así las sumas lexicográficas de Fotio (viii^mi s.) y Suidas (X^mi s.), el comentario a los poemas homéricos de Eustacio de Salónica (xii^mi s.) o la edición completa de las obras de Plutarch de Maxim Planude (1260-1330).

El Renacimiento dio un lugar de honor al estudio de los Antiguos y con este fin redescubrió los métodos de la filología antigua, gracias en particular a la llegada de los eruditos bizantinos expulsados ​​por la caída de Constantinopla. Por otro lado, la impresión y la edición de los textos conducen naturalmente a un trabajo de crítica interna de estos, favorecido también por la irrupción del nuevo espíritu científico: a partir de 1528, H. Estienne tiene en cuenta el valor de los respectivos manuscritos que imprime. . Al final del xvi^mi s., Scaliger y Casaubon desarrollan el método filológico y añaden listas de variantes a sus ediciones (aparato crítico). Esta crítica formal de los textos sabe xvii^mi y xviii^mi s. un desarrollo brillante en los Países Bajos (Vosius, Heinsius, Grotius) y en Inglaterra con Richard Bentley (1662-1742). los xix^mi s. está dominado por la filología alemana, representada por C. Heyne (1729-1812), quien concibe la idea de una «ciencia de la Antigüedad» (Altertumswissenschaft), por FA Wolf (1759-1824) y sus discípulos A. Boeckh (1785-1867) y K. Lachmann (1793-1851), quienes perfeccionan las técnicas de clasificación de manuscritos y establecimiento de textos (método conocido como «fallas comunes ”). Además del estudio de los propios textos, el campo de la filología se extiende al de su contenido (lengua, estilo, entorno histórico y cultural). Así que al final del xix^mi s., el significado de la palabra filología esconde una cierta ambigüedad: si para unos es el estudio de los documentos escritos y su transmisión, para otros es «la ciencia universal de la literatura», o «el estudio general de las lenguas» . De hecho, la filología, que se estableció en la época del Renacimiento como la primera de las ciencias humanas, acabó explotando, a medida que emergían y se desarrollaban (historia, lingüística, crítica literaria, estilística). Su objeto era a la vez restringido y clarificado: hoy, el estudio filológico se reduce al establecimiento del texto, es decir su datación, su desencriptación, su crítica interna (establecimiento de variantes y de la mejor lectura), posiblemente su comentario (referencias facilitando la lectura y aparato crítico garantizando su autenticidad). Todos estos datos pueden luego ser explotados por el historiador, el crítico literario o el lingüista.