Inteligencia latina intelligentia de intelligere saber

Conjunto de funciones mentales que tienen por objeto conocimiento conceptual y racional

PSICOLOGÍA

Podemos intentar enunciar y agrupar las múltiples definiciones de inteligencia.

1 ° Definiciones no experimentales. La inteligencia puede concebirse como el instrumento más general de éxito o eficiencia (D. Wechsler), como instrumento de conocimiento (Lalande). Podemos mirar la inteligencia globalmente; luego caracteriza un grado de desarrollo (Spearman [facteur g], Binet [compréhension, invention, direction, censure]). La inteligencia puede definirse como un instrumento de abstracción (Terman), o como adaptación a nuevas situaciones (Piéron), o como un instrumento de combinación, de síntesis (Ebbinghaus, Caroll). La inteligencia puede finalmente concebirse analíticamente; luego toma diferentes formas dependiendo del campo en el que se ejerce. Las objeciones que se pueden hacer a este tipo de definición se enmarcan en dos direcciones: la multiplicidad y el aspecto fragmentario de cada una; su aspecto teórico e inequívoco.

2 ° Definiciones experimentales. La inteligencia se define como el éxito en una serie de tareas propuestas. Podemos adjuntar pruebas de inteligencia utilizando los conocimientos adquiridos (escalas de Binet-Simon, Terman, Wechsler [Wisc]), pruebas de apreciación del comportamiento social y pruebas culturales (Catell). Se puede objetar, por un lado, que las tareas propuestas siempre parten de una definición implícita y preexistente, de tipo no experimental, y, por otro lado, que la precisión y objetividad de una definición no garantizan su fertilidad.

Muchos psicólogos observan una interacción recíproca entre los dos tipos de definiciones (Terman, Spearman) y la aprovechan para proceder a sucesivas reconstrucciones. En este sentido, según Maurice Reuchlin, la inteligencia es una noción construida, la elaboración de datos empíricos dentro de marcos de pensamiento proporcionados por un conjunto de hipótesis expresadas en particular por variables teóricas. Por tanto, esta elaboración no puede proporcionar una concepción estable de la inteligencia: es sólo un proceso.

Más recientemente, la teoría de las inteligencias múltiples sugiere que no existiría una, sino varias formas de inteligencia (espacial, corporal, social, lógico-matemática, etc.), de importancia variable según los individuos.