Written by La samba, como el fútbol, es una de las manifestaciones más representativas y simbólicas de la cultura brasileña. El género musical se identifica más con Río de Janeiro, que con Radio Nacional inaugurada en 1936, tuvo la primera emisora nacional en proyectar nombres, nacidos o arraigados, en la capital carioca, como Linda Batista, Donga, Orlando Silva y Carmen Miranda entre otros. Antes de la popularización nacional de la samba urbana de Río, la samba ya había aparecido, a principios del siglo XX, en São Paulo produciendo una samba regional que reflejaba diversas influencias.
Las primeras manifestaciones de samba en Sao Paulo tuvo lugar en el interior del estado. Según el sambista Geraldo Filme, el origen de la samba paulista habría sucedido en 1908 en círculos de samba negra en la ciudad de Pirapora do Bom Jesus. Sin embargo, existen registros anteriores de fiestas con batucadas en barrios de esclavos ubicados en Piracicaba y Capivari que datan de 1722, según el investigador musical Tadeu Augusto Matheus, T-Kaçula.
La Historia de la ciudad de Pirapora do Bom Jesus se fusiona con la historia de la samba de São Paulo en su fundación, todavía como aldea perteneciente a la ciudad de Santana do Parnaíba en 1725, año en que la creencia de que una imagen de madera del Señor Difunde Bom Jesús, que se encuentra a orillas del río Tietê, habría realizado un milagro al devolver el habla a un mudo. Las familias de agricultores comenzaron a asistir a las fiestas de Bom Jesus en agosto, llevando a sus esclavos a la localidad, quienes mantenidos a distancia organizaban sus tambores. Después de la abolición de la esclavitud, los ex esclavos y sus descendientes continuaron mudándose a Pirapora durante la peregrinación. Se construyeron dos chozas a principios del siglo XX para los peregrinos que no podían alojarse en hoteles. Negros de Capivari, Piracicaba, São Paulo, Sorocaba, Tatuí y Tietê se reúnen en el cuartel para realizar círculos de samba. La mezcla de sambas de cada uno de estos lugares tuvo una fuerte presencia del zabumba (bombo) utilizado como marcador del ritmo de la danza. Fue entonces cuando la música creada en los barrapões de Pirapora se conoció como Samba de Bumbo.
En estudios sobre cultura popular, Mario de Andrade describe la Samba Rural Paulista o la Samba de Bumbo: «Los instrumentistas se alineaban, con el bombo en el centro, todos apiñados a su alrededor, generalmente inclinados hacia adelante como si escucharan una consulta hecha en secreto. Por tanto, es la colectividad la que decide el texto-melodía con la que se samba. En el grupo en consulta, un solista propone un texto-melodía. No hay rito especial en esta propuesta. El solista canta, canta en general bastante incierto, improvisando. Su canto, en la infinita mayoría de veces, es un corte o un pareado. El coro responde. El solista vuelve a cantar. El coro vuelve a responder. El bombo está muy atento, cuando se da cuenta de que la cosa ha pillado y el grupo, memorizando con soltura lo que propone el solista, responde de forma unánime y entusiasta, da un golpe fuerte y entra en el ritmo que está cantando. Inmediatamente al ritmo mandón del bombo, el otro i también empiezan a tocar los instrumentos y empieza la danza ”.
Muchos de los habituales de los barracões se convirtieron en líderes de los cordões, grupos de carnaval precursores de las escuelas de samba de São Paulo. Uno de ellos fue Dionísio Barbosa, fundador, en 1914, de Cordão da Barra Funda, el primer grupo de carnaval de la ciudad de São Paulo. La música de cordão tenía elementos de sambas rurales de São Paulo mezclados con la marcha que recibió el nombre de marcha-samba. El declive de la samba regional de São Paulo que comenzó con la hegemonía de la samba de Río de Janeiro en las estaciones de radio de todo el país, y tuvo su golpe de gracia con el fin de las cuerdas que perderían su lugar en el Carnaval de São Paulo cuando, a partir de 1968 , se convirtieron en escuelas de samba para participar en el desfile oficial del Carnaval de la Ciudad de São Paulo que siguió el modelo y las reglas del Carnaval de Río de Janeiro.
A pesar de la fuerte tradición regionalista que le dio a la samba de São Paulo características diferentes al resto del país, nombres como Adoniran Barbosa, Geraldo Filme, Paulo Vanzolini, Germano Mathias, Caco Velho, Jorge Costa, Hélio Sindô y Henricão son reconocidos como clásicos de la samba.
Fuentes:
http://www.historica.arquivoestado.sp.gov.br/materias/anteriores/edicao40/materia06/
http://musica.uol.com.br/ultnot/2006/02/09/ult89u6252.jhtm
http://www.sescsp.org.br/sesc/revistas/revistas_link.cfm?edicao_id=237&Artigo_ID=3716&IDCategoria=4073&reftype=2
