Año nuevo judío –

O año Nuevo judío, conocido como Rosh Hashaná, es una de las fiestas más importantes para los judíos. A diferencia de las celebraciones festivas convencionales, celebradas con muchas fiestas y fuegos artificiales, este pasaje de la mística judía implica una profunda meditación sobre el pasado, durante la cual se hace un balance de todo lo sucedido en el año que quedó atrás, lo que ha sucedido, lo que no se ha cumplido, cómo se ha actuado, cómo podría haber actuado, entre varios otros aspectos existenciales. A partir de ahí, se planea un período mejor en el futuro, las personas tienen la oportunidad de evaluar sus errores y redimirse de sus pecados ante Dios.

Esta fiesta se realiza con comidas familiares tradicionales, generalmente acompañadas de manzanas y miel. El termómetro para evaluar la importancia de un evento judío, es la extensión de la festividad que se le dedica. En este caso, Rosh Hashaná es una de las dos grandes fiestas del judaísmo. La otra es una secuencia como esta, Yom Kippur, que comienza diez días después del Año Nuevo judío. Juntos, tejen lo que se conoce como la era de las Grandes Fiestas.

De hecho, Rosh Hashaná cubre cuatro eventos interconectados: el año nuevo judío, el día del juicio, el día del recuerdo y el día del shofar a todo volumen. Estos eventos están esencialmente vinculados a la creación del Hombre, que, según el Talmud, se habría materializado el primer día del mes llamado Tishrei. Así, este evento marca el día en que se llevó a cabo esta generación, como si este acto creativo se reciclara cada año, ofreciendo a todos la oportunidad de renovarse y purificarse, conquistando así un nuevo comienzo.

Tan pronto como los judíos huyeron de Egipto, el Creador transmitió a Moshe Rabenu las leyes que se refieren al comienzo de cada mes, lo que normalmente ocurre simultáneamente al nacimiento de cada luna nueva. Por lo tanto, al final de un ciclo de 19 años, los judíos agregan un mes adicional para compensar el calendario lunar más corto. De hecho, el calendario de la religión judía, a diferencia del gregoriano adoptado por Occidente, fue establecido por Hillel II, a mediados del 359, basado no solo en el sol, sino también en la luna.

Traduciendo, Rosh Hashaná significa ‘cabeza del año’, una referencia a la importancia del cerebro para el hombre en la estructuración de su existencia, pero contrariamente a la tradición occidental, no se centra en el primer día del año judío, por lo que es más representativo que algo exacto, preciso. Es una forma de ofrecer a todos el día del juicio, durante el cual el hombre puede decidir rectificar sus errores, a través del arrepentimiento – teshuvá -, oración – tfiloh – y caridad – tzedaká. El judío es valorado en su libre albedrío, tiene el poder de elección que proviene de la conciencia, tiene el potencial de sumergirse y darse cuenta de lo que debe cambiarse. Luego está «inscrito y sellado en el Libro de la Vida», un saludo común entre los judíos en este momento.

Los judíos creen que sus nombres, en este período, están registrados en este Libro de la Vida. Viene la importancia de Yom Kipur en la secuencia, cuando este Libro está sellado. Hasta que llegue ese momento, se considera que el individuo vive en los días del miedo. El día del recuerdo marca el recuerdo del casi sacrificio de Isaac, hijo de Abraham, por su propio padre, a petición del Señor, un acto de extrema subordinación a Dios, recordando así a cada judío la importancia de servir al Creador. El shofar es un instrumento de viento construido con un cuerno de carnero. Su sonido vuelve a despertar el episodio de Isaac en la memoria de los judíos, recuerda el recuerdo de una coronación y también conmemora la creación de la humanidad, además de despertar a los judíos a la presencia de Dios en sus vidas.

Durante los banquetes que se celebraban durante dos noches, los judíos solían sumergir jalá, en particular pan trenzado, y trozos de manzana en miel, lo que representa sus expectativas para un año dulce. Todo lo que luego se consume, desde frutas hasta verduras, no solo tiene un sabor especial, sino también un simbolismo específico. Al comer cada alimento, primero se hace una solicitud. Algunos de estos deseos están asociados de alguna manera con el nombre del alimento, en hebreo.

Fuentes

http://recantodasletras.uol.com.br/discursos/240111
https://web.archive.org/web/20091027020448/http://www.geocities.com/tahyaneesoterico/m/rosh.html